2012年初春，绿染江南，惠风和畅。我在方嘉德先生的引荐下，前往位于江苏省吴江市庙港镇的太湖大学堂，拜望了仰慕甚久的南怀瑾先生。那是我第一次当面聆听南怀瑾先生的教诲，没想到，那也是与先生的最后一次见面。当时，我想请南怀瑾先生为我即将出版的一部书题写书名，他不假思索便挥笔写下了：“段保华老弟，指上乾坤，九五顽童南怀瑾。”南怀瑾先生还诙谐地解释：“我是个顽固地喜欢中国传统文化的老顽童。”

　　我出生在豫东平原，自幼师承曾祖父段勤功习练两仪一阳指，现在是两仪拳的传承人，并担任中华两仪文化研究会会长。

　　多年以来，我在致力于推广两仪拳一阳指点穴养生的过程中，一直面临着许多挑战。我一方面在用点穴养生为大众服务，使许多人受益；一方面还要不断回答一些人对点穴养生的质疑——世上真有“点穴”功夫吗？

　　2008年，我在拜读南怀瑾先生的《小言黄帝内经与生命科学》一书时，精神为之一振。

　　南怀瑾先生在这本书里说：“《黄帝内经》是最基本的医理，归纳起来就是‘一砭’，有些外感一进来，用砭就把病去掉了；‘二针’，病深入到皮肤以内快到肌肉，就用针了；‘三灸’，病再深入就用艾草，用火来透进去；‘四汤药’，病情已经到内部五脏六腑，才需要吃药。所以有些人治病，就在外面动手，乃至用指头就可以了。《黄帝内经》后续的发展，针灸变成了点穴，用一个指头就可以使你身体的活动停止，不过现在已没有传承了。点穴也可以研究，我们不是用来害人，是拿一个指头就可以治病了。”

　　读罢《小言黄帝内经与生命科学》，我很想亲自告诉南怀瑾先生，点穴不是“已没有传承了”。不过，我更想当面聆听他老先生对如何加强点穴研究作明确的指点。

　　我的愿望在2012年初春实现了。我和方嘉德先生来到太湖大学堂时，工作人员向我们介绍，南怀瑾先生生活很规律，每天下午两点到晚上十点是他的工作时间，接待客人，处理事务。十点以后开始读书写作，一直到早晨七点才睡觉。我们那次拜望，竟然打破了南怀瑾先生的生活规律，他破例安排与我们共进午餐，边吃边聊长达五小时。这真是难得的特殊待遇。

　　一见南怀瑾先生，我感到眼前一亮。他不高的身量，一袭深蓝色棉布长袍，可以看到明显的折线，领子扣得整整齐齐，肩上搭着藏青色的披肩，一头银发，一根根向后梳得一丝不苟，脸上洋溢着慈祥的微笑，深邃的眼神闪烁着智慧的光芒，小巧的拐杖只是提在手中，步履依然像年轻人般轻盈，全然不像95岁的老人，真个是鹤发童颜、仙风道骨。

　　方嘉德把我介绍给南怀瑾先生后，他高兴地说：“我已经知道你啦，你是大理段王爷的传人。我也知道你的两仪拳了，段王爷的‘一阳指’哟。早就想见见你，向你学功夫呢，今天你可送上门来了。”南怀瑾先生谦和且温文的笑容，浓重的温州口音，幽默风趣的话语，使我心里热乎乎的，让我一下子与他亲近起来。

　　南怀瑾先生善解人意，他知道我是武学之人，便很快把话题转到了武术上。他说：“我也和武术有缘。12岁习武，访了很多名家，敢说十八般武艺都会。17岁拿过武术比赛第一名。只是丢了几十年，既不练习，又不与人较量，可以说一生未曾施用过。中年以后，则转做达摩功，改修静坐。我这一生就是两仪，所入既寂，动静二相，了然不生。”

　　我悟道：“大道至简。两仪一阳指的根本就是动为阳，静为阴，静极必动，动极必静，全在一口阴阳气。先生您在一篇文章中说过，我们人类的躯体结构，大约可以在概念上分为上下两截，横膈膜位于中间，以作上下的分隔。我们的两仪拳，以神阙穴分界，上采阳气，下采阴气，积于丹田，以达到阴阳平衡、气血畅通。所以，我们提出了‘两仪阴阳气、强壮天下人’的点穴养生理念。”

　　南怀瑾先生又说：“中国武术源于中华传统文化， 儒释道三家之学中蕴藏着极为丰富的人体生命科学的内涵。你有志弘扬中华传统文化，做得对，做得好，要放胆去做。‘事到万难需放胆，宜于两可莫粗心’，相信你会有很好的收获。”

　　至今，每当重温南怀瑾先生所说的：“点穴也可以研究，我们不是用来害人，是拿一个指头就可以治病了。”这句话时，我对先生的崇敬之心与缅怀之情总是油然而生，难以自己。