■芷兰

　　古圣先贤之书，愈读，心灵受到的震撼愈大。

　　读史书，我尤其关注贤明的帝王反贪腐倡俭廉之举，关注那些执法公允的清官廉吏。明君贤臣和他们开创的盛世一起名垂青史，光耀千秋。盛世之外，依然有能臣为治国安邦不遗余力，奋不顾身。在历史的长河中，他们默默无闻，但是他们写下的光辉的一页将永载史册。

　　作为中国传统文化的一部分，清官文化源远流长。那些清正廉明、刚正不阿、一身正气、两袖清风的清官，是封建专制时期划过历史长空的流星，短暂而明亮。中国古代十大清官中，狄仁杰和徐有功都产生在武则天时期，这不能不让我重新审视一代女皇武则天和她的武周王朝。

　　忠臣和奸臣似乎是历朝历代对臣子划分的不二标准，但是在武周王朝，这个标准似乎并不明显，当然，这和武则天有莫大的关系。从临朝称制到称帝，这一路，武则天走得相当艰辛。武则天要谋夺李唐社稷，必然会遭到李唐宗室和旧臣的强烈反对，他们甚至公然起兵反对。面对如此严峻的政治局面，武则天为了巩固自己的地位，任用酷吏，大兴冤狱，滥杀无辜，以权代法，一时诬告陷害成风。当时活跃在武周政治舞台上的，除了以狄仁杰为首的一派正直的官吏外，还有以周兴、来俊臣、索元礼、邱神勣等人为一派的酷吏。酷吏政治给大唐、给武周王朝带来了极大的危害。

　　徐有功，武则天时期的名臣，他既没有同时期的狄仁杰出名，也没有包拯、海瑞等人的影响大，但是，作为一名古代的专职“法官”，作为一名历史上少有的以身守法、护法的清官，徐有功在当时及后世都受到世人的称颂。

　　关于徐有功，《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均有记载。再往前看，有关徐有功公正执法的记载，最早出现在唐人刘餗的《隋唐嘉话》里。也就是说，徐有功秉公办案的故事早在唐代已流传开来。

　　徐有功，中国历史上著名的专司审案的官吏。在古代，司法行政合一，司法权掌握在地方行政长官的手里，只有在朝廷才有专职审案的官吏，但是这些人地位极低，人微言轻，很难有所作为。然而，徐有功却是个例外。他先后任蒲州司法参军、司刑丞、秋官郎中、左肃政台侍御史、左司郎中、司刑少卿等职，是古代专职的“法官”。虽在朝中地位低下，然徐有功审案，卓然守法，虽死不移，正因如此，他不仅被统治阶级奉为一代贤良而表彰，更得到了百姓的拥护和爱戴。

　　武则天时期是一个特殊的时代，上承贞观之治，下启开元盛世，政治、经济、文化向前发展；然而，对于群臣来说，那也是一个血雨腥风的年代。武则天重用酷吏，罗织罪名，诛杀唐室旧臣和宗室贵族，上至王侯将相，下至州县官吏，随时面临灭顶之灾，一时“朝野震恐，莫敢正言”。唯独徐有功数次触犯龙颜，在朝堂上和其争论是非曲直。武后每每用严厉的语言来压制他，“有功争益牢”。

　　在权大于法的酷吏政治下，酷吏为所欲为，肆无忌惮，草菅人命，造成了无数冤假错案，这是执法公正的徐有功所不能容忍的。徐有功断案，一向尊重事实和法律，严格依法办案，面对冤假错案，他决不会与酷吏同流合污，也决不会迫于武后的淫威偏离国法枉法判案！为维护法律的公正，他不惜犯颜直谏，以身护法。

　　武则天和酷吏要杀人，徐有功要救人，矛盾由来已久，一触即发。为了维护法律的公正，为了秉公执法，徐有功在朝堂上和周兴、来俊臣之流唇枪舌剑……

　　颜余庆谋反案，徐有功在朝堂上与武则天据理力争，并最终说服了武则天，颜余庆“遂免死”。徐有功和盛怒的武则天争辩时，“左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息，而有功气定言详，截然不挠”。庞氏案，徐有功替庞氏鸣冤而被薛季昶弹劾，说他偏袒恶逆的人，徐有功被判弃市。消息传来，徐有功说了一句“岂吾独死，而诸人长不死耶”后安然信步而去。面对武后的责问，徐有功说，重罪轻判，是臣个人的过错，爱惜生灵，是陛下的大德，说的武后默然不语。庞氏得以免死，徐有功也被免官。

　　酷吏皇甫文备曾诬陷徐有功放纵逆党，要置他于死地。后皇甫文备因事被下狱，有功为之奔走营救。世人不解，徐有功说：“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以以私害公。” 他守的是天下公法，为守法护法他不计个人得失，不畏权贵，令人肃然起敬。

　　徐有功的耿直公正难免让他成为周兴之流的眼中钉、肉中刺。他们屡屡找借口要杀徐有功，虽被武则天拦下，却也屡次将徐有功罢官。所幸的是，武则天虽然重用酷吏，却并不昏庸，实际上她也是相当欣赏徐有功的，所以在徐有功被免官后，总能很快被起用。

　　道州刺史李仁褒兄弟被酷吏陷害，徐有功虽然坚持护法抗争，但是没有成功，并因此被免官。不久，他又被任命为左肃政台侍御史，“天下闻之，洒然相贺”。世间自有公道，公道自在民心！然而徐有功却说，生活在山林里的鹿，很难逃脱被猎杀的悲惨命运。对于徐有功来说，或许“命系庖厨”论过于悲观，却也是一个秉公执法的官吏以身护法、以身殉志的光辉写照。

　　读完史籍中对徐有功的所有记载，我的内心受到强烈的震撼。徐有功任蒲州司法参军时，“为政仁，民服其恩”。仁者爱人，他深得民心；品德高尚，他一生“不辱一人”。作为司法官员，作为执法者，他坚持有法可依，有法必依，“听讼惟明，持法惟平”，惟清官方能如此！德仁兼备，公正廉明，他已是封建社会的良吏、循吏。更为难得的是，酷吏迎合武则天的心意枉杀大臣，徐有功甘冒杀身之祸，以身护法，以身殉志，这是他名垂青史的原因所在。他在武后和酷吏之间周旋，不惧武后淫威，不怕酷吏诬告陷害。他平反冤假错案，救活人命甚多。他曾经三次因为公正执法被判死罪，但“将死，泰然不忧；赦之，亦不喜”，武则天也因此更加看重他。一个人，生而不欢，死而不惧，还有什么工作干不好！

　　时人曾将徐有功和西汉文帝时的廷尉张释之相比，认为处于社会大变革时期的徐有功，周旋于武后和酷吏之间，不使天下人受到酷吏的残害，断案多年而没有冤案，他比张释之更有贤能，“虽千载未见其比”。的确，作为执法者，作为法官，能为公正执法而死，以身殉志，是很伟大的。以身殉志，这种千古不灭的民族精神激励着一代又一代追求真理的人们，激励着无数仁人志士为正义、理想、信仰而战，成为中华民族的脊梁。以身殉志，既是古代的清官之念，更是今天的共产党人应有的气节和操守。时至今日，徐有功依然是我们学习的榜样。

　　读古仁人之书，感受浩然正气。