《道德经》传家版第八十一章：

　　让《道德经》变成

　　我们的传家文化

　　文化周口，亮点多多。最为光辉灿烂的是老子文化。老子是周口伟大的乡贤，老子文化是中国在世界上影响最为深远的文化。我们在为这位伟大乡贤自豪的同时，更要在老子文化的传承普及和践行应用方面有所建树。

　　今天是农历二月十五，是老子2587周年诞辰纪念日，唐朝时候曾把这一天定为降圣节，作为国家确认的公共假日。

　　本报今起全国首家连载《道德经》（每周三、五A07版），让其飞进千千万万个家庭，开展一次真正意义上的《道德经》进万家活动。一张晚报是一个家庭的文化食粮，周口晚报通过增加文化承载和书香气来发挥纸质媒体的优势，是落实习总书记“要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神” “民族文化基因是中国梦的魂与根”指示精神的具体行动，习总书记主政以来身体力行，在国内外的讲演讲话中先后十四次引用老子：“圣人无常心，以百姓心为心”“治大国如烹小鲜”“上善若水”“道法自然”“既以为人己愈有，既以与人己愈多”等名言，在政治、经济、军事、文化、外交等诸多方面践行老子思想，为我们树立了典范。

　　周口是大道的故乡，道文化的摇篮，中国道学起源于伏羲，大成于老子，在周口这方神奇的土地上生生不息延续了6000年。《道德经》一书是修身传家治国安天下的宝典，是让人们确立正确宇宙观、世界观、人生观、价值观的经典。

　　《道德经》是一部玄达2000多年的伟大原创性经典，要使优秀传统文化得到普及，必须从难读、难懂、难入门中超越出来，使之走向通俗化、现代化和大众化之路。为此，董延喜先生不仅创办了《中国道学论坛》《中国道教论坛》等公益道网传媒，还运用报纸、广播、电视、网络等各种传播方式，在全国各地举办“道化人生”系列讲座300余场，倡导“以道化人，以德育人，道化人生，德行天下”。前不久，他用微信平台为海内外一批青年才俊通讲了《道德经》八十一章，用身边事、家常语演绎人生道学、生活道学、传家道学，深入浅出，通俗易懂。他说，财货传家祸子孙，道德传家福寿长。尽管中国早在唐玄宗时代就提出家家一本《道德经》，但真正让《道德经》成为传家文化走进千家万户的却是在异域他乡的德国，如今，德国平均每4个家庭就拥有一部《道德经》。他说，传统家庭文化正在经受着时代变化的冲击，老子主张身国同构，家国同构，修身育人，道德传家。家庭是社会的细胞，让《道德经》变成传家文化，去净化每一个家庭，点亮每一个生命，整个社会就会变成老子所希望的道德社会。《道德经》传家版从第八十一章开始，倒着往前讲。有人问为什么反过来讲，董先生笑答：“老子说，反者道之动。倒者，道也。一部《道德经》，教我们的就是逆向思维，从后往前读更容易进入大道之门。”

　　【原文】

　　信言不美，美言不信。

　　善者不辩，辩者不善。

　　知者不博，博者不知。

　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　　【新译】

　　真话不一定好听，好听不一定是真话。

　　真善不一定巧辩，巧辩不一定是真善。

　　真知不一定渊博，渊博不一定是真知。

　　圣人不积钱财，把为了他人当作自己的精神财富，把给予他人当作自己的人生至乐。

　　天之道，有利万物而不会伤害。圣人之道，有所施为而不去索取。

　　【会意】

　　第八十一章是《道德经》的结尾之章，收官之篇。老子在本章使用高度浓缩的语言归纳概括，画龙点睛，可谓绝笔断章，句句都是名言。本章包含三层意思。 

　　第一层意思：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”老子从三种语言现象，引伸出道者修口三原则，教诲世人要说真话、不争论、勿卖弄。所谓“信言不美”，就是“忠言逆耳利于行”；所谓“善者不辩”，就是“良言一句三冬暖”；所谓“知者不博”，用老百姓的话说就是“一瓶水不响，半瓶水叮当”。到处是溢美之词，到处是花言巧语，到处是自我炫耀，满天飘馅饼，处处是陷阱，这些恐怕不只是老子时代的现象。老子列举这种种语言现象的深意，是为了告诫修道者要修口德，并提出了修口三原则：一是要言而有信，真诚不妄，不用华美之词奉承人；二是要心怀良善，大辩若讷，不用花言巧语欺哄人；三是要真知灼见，藏于内心，不用卖弄渊博忽悠人。一部《道德经》正是按照这些原则来写作的。老子是中国历史上第一个提出“真”、“善”、“美”概念的人，并主张把“美”的表象，“善”的动机和“真”的本质统一起来，千教万教教人求真，千学万学学做真人。有道友说，此章中的“知者不博，博者不知”不大好理解，个人认为，此句应解读为：“真知不一定渊博，渊博不一定是真知。”为学与为道是两个概念，为学之人要博览群书，古人叫“学富五车”，知识愈渊博愈好。老子这里说的是为道，为道之人不求其末而求其本，不求其外而求其内，不求其博而求其精，他们不去追求不去炫耀外在的渊博，而注重的是用道德精神去充实内心。笔者年轻时嗜书如命，读书何止万卷，因为从事传媒工作，曾立志做个“杂家”，但做的都是外在的学问；三十六岁之后一部《道德真经》研读了三十年，用道德精神来充实内心，做的是内在的学问。当今是知识大爆炸，但智慧还是那些智慧。经典是我们的道德血液、精神血统，有道是：“读一部经典，胜万卷杂书。”

　　第二层意思：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”老子在这里提出了《道德经》的核心价值观，教诲世人积德比积财更重要，精神富有比物质富有更重要。有道之人把为了他人、给予他人当作价值观念与行为准则，当作生命的崇高意义和人生的最大快乐，不去追求物质上的占有而注重精神上的富有。用道德文化传家，“圣人不积”是一条重要原理，人为什么要活着？是为了他人还是只为自己？生命的崇高意义是什么？是剥夺他人还是给予他人？有的人拼命积累财富，留给子孙却害了子孙。道商范蠡是践行老子“圣人不积”教诲的典范，这位被太史公誉为“富而好行其德”的道商始祖，以道经商，以商显道，在世界商业史中创下了十九年中三次富甲天下，财富巨万，三次散尽家财，救济苍生的传奇经历，走出了一条以商证圣之路（参看李海波《道商范蠡》）。世界首富比尔·盖茨说：“如果可以选择的话，我愿意做2500年前的中国人，这样我就可以有机会做老子的学生了。因为微软今天所取得的成就，很大程度上是得益于老子的‘道法自然’的原则。”比尔·盖茨2008年6月27日从微软总裁的位置上退下来，把自己名下的580亿美元全部捐给梅林达·盖茨基金会，分文没留给子女，也是一个老子“圣人不积”教诲的践行者。

　　习近平主席2014年11月21日在《斐济时报》发表署名文章时引用了老子“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的名言，以表达中国永远做太平洋岛国人民真诚朋友良好意愿。

　　第三层意思：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”天之道只会给人类带来福祉而不会带来伤害，圣人之道只讲奉献而不求索取。这两句话是对《道德经》全篇的高度浓缩和高度概括，是《道德经》的总结论、总原理、总纲领，用老子故里方言说，叫做一句话说包本。老子以昭示天理之道和承载人伦之德相统一概括了道德文化的精华，可谓铿锵有力、掷地有声。如果说老子文化是龙文化，这两句话就是这条文化巨龙的两只眼睛。吃透了这两句话，就把握住了《道德经》的整体精神和总体理念。 2011年6月，潘基文在连任联合国秘书长一职后的演讲中，引用了老子“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”的名言，以此作为联合国的理念，并向全世界倡导这种伟大的道德精神。

　　【道歌】  修道之人唯求真，至乐乃予富精神。道德传家福寿长，财货传家祸子孙。