《道德经》传家版第六十五章：

　　□董延喜

　　【原文】

　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼也；不以智治国，国之福。

　　知此两者，亦稽式也。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

　　【俗译】

　　古时候善于行道的人，不以机智巧诈的行为教化百姓，而以敦厚淳朴的行为教化百姓。

　　老百姓之所以难于治理，是因为他们沾染了机巧伪诈的恶习。如果以机巧治国，无疑是祸国殃民的贼子。如果不以机巧治国，才是国家的福气。

　　如果治国者能记住这两个方面的道理，就把握住了修身治国的要旨；如果能牢记践行大道这一要旨，那就是一种与天同高的玄德。玄德是一种深不可测、境界高远的大德，要修成这种与世俗智慧恰恰相反的大德必须进行返璞归真的修炼。治国者具备了这种大德，世风民情必能和顺到极点。

　　【会意】

　　老子本章强调为政在于真朴，治国者要返璞归真玄德深远，才能以敦厚淳朴的行为教化百姓，从根本上杜绝尔虞我诈的恶习，使社会风气大好而人心大顺。

　　学习这一章，首先要弄明白两个关键词的含义。一个关键词是“将以愚之”的“愚”。老子这里所说的“愚”，不是愚蠢的“愚”，而是大智若愚的“愚”。对于这个“愚”字，河上公说：“将以道德教民，使质朴不诈伪。”王弼说：“愚，谓无知守真，顺自然也。”冯友兰：“愚在这里的意思是淳朴和天真。”老子不仅倡导“愚人”，而且带头“愚己”。他在《道德经》第二十章说过：“我愚人之心也哉。”这个“愚人之心”，就是一颗真朴、自然之心，这是一个人道德修养达到至高境界的大智若愚。另一个关键词是“以其智多”的“智” ，老子这里所说的“智”，不是智慧的“智” ，而是机巧伪诈之术的智。是庄子说的“间间小智” ，王弼说的“多智巧诈”，徐复观说的“智多即多欲” 。

　　老子认为，老百姓之所以难于治理，是因为他们沾染了机巧伪诈的恶习，而老百姓的机巧伪诈恶习，恰恰是受了统治者的影响。所以用机巧伪诈治理国家，必然会使国家遭受祸害，不以机巧伪诈治理国家，才是国家的福祉。老子所处的春秋乱世，烽烟四起，诡诈百出，尔虞我诈，危机四伏，人们为了追求那些与生命无关的东西而攻心斗智，不择手段。老子认为，统治者的行为就是不言之教，统治者信奉机巧伪诈之术，就会带来政风的败坏，而政风的败坏必然导致民风的败坏，整个社会就会变成一个走火入魔的角斗场，处于水深火热之中的老百姓就永无宁日了。腐败成风、假货横行、骗子泛滥，老百姓怎么会心气平顺？政风影响民风，民风影响心气，老百姓生活在一个尔虞我诈的环境里，能有幸福感和快乐感吗？ 

　　老子是一位心怀天下苍生的大慈大悲大善之人。他告诫统治者牢记真朴要旨，要以“道”来教化民众返璞归真，而不要打着“明民”的招牌使民心变坏。这就是老子愚民政策的真正内含，正如陈鼓应所说：“本章立意被后人普遍误解，以为老子主张愚民政策，其实老子所说的愚，乃是真朴的意思。”肖天石也说：“此乃归真返朴，以复其性真，循其天道，以至大顺之道也。世多以愚民政策病老子，且未入其门之知见也。”不知那些对老子愚民政策持批评态度的所谓学者、专家，是无意的误读还是有意的曲解。

　　被称为“千古一帝”的唐太宗李世民是一位老子道学的践行者。唐太宗执政期间，有人上书建议他清除朝中善于谄媚的小人。唐太宗就问：“可怎么知道谁是谄媚的臣子呢？” 上书的人献计说：“您与大臣谈话时可以假装生气来试探他们，那些坚持主见而不屈服您权威的人，就是正直的大臣，而一见您生气就十分害怕，马上顺从您的人就是善于谄媚的小人。” 唐太宗说：“您的办法看起来很好，但我不能采用。我不能用诡诈的手段来对付我的臣下！”唐太宗说：“国君好比水源，大臣好比水流，如果水源本身就浑浊，而要水流清澈，那是根本不可能的，国君自己都作假，怎么能要求他手下的大臣正直呢？” 唐太宗的所言所行，对老子本章主旨是一个非常好的诠释。在唐太宗看来，诚信在于不假不欺，要做到内不欺己，外不欺人，心胸坦荡，光明磊落，而一旦用欺诈的手段待人，即使是善意的用心，也会使人效仿，从而带来负面的影响。（引自名家批注《道德经》）唐太宗用以道治国的不言之教带出了一个好政风、好民风，同时也带出一个太平盛世，可谓玄德深远。

　　老子是一位生活俭朴，重精神而轻物质的老者，他深切地希望老百姓能够放弃那些虚伪的追求而复归于生命的本真，老子的教诲也是家风建设的重要原理。我有一副自撰联是这样写的：为人有德唯弘道，处世无奸但抱真。大智若愚，小智若明。靠小聪明和耍奸巧为人处世，早晚要吃大亏。一个守住真朴之身的人，才能带出真朴家风。前几天在老子学社与朋友们一起交流《道德经》传家版，女儿雪丹也来参加，我在分享第七十二章的时候，把“不自见(xiàn)”读成了“不自见( jiàn)” ，女儿在交流发言时当众进行了纠正。有道友可能担心我下不了台，说：“老爷子对这个字含义的解释非常正确，不必纠结于一个字的读音。”我当然理解道友的善意，但我早已习惯于女儿在字词上的认真、性情上的率真，也认定做学问就是要较真。千教万教教人求真，千学万学学做真人，我愿意“抱朴求真”成为我们家的家风。

　　【道歌】

　　大智若愚说修身，处世无奸但抱真。不欺不假心坦荡，玄德深远感万民。