编辑／郭怡晨 Ｅ－ｍａｉｌ／ｚｋwbgyc＠sina．ｃｏｍ

　　２０16年5月27日  星期五

　　A０７

　　版

　　之《道德经》进万家

　　《道德经》传家版第六十二章：

　　□董延喜

　　【原文】

　　道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

　　古之所以贵此道者何也？不曰：求以得，有罪以免耶？故为天下贵。

　　【新译】

　　道是深藏天地万物玄机的所在。是真心修道者的无上珍宝；不善的人虽不明道之妙用却也离不开道之护佑。

　　合乎“道”的美好言语能够得到世人的尊崇，合乎“道”的美好行为会对世人起到不言而教的作用。我们不应该抛弃那些不合乎“道”的不善之人，而应该用大道精神去教化和影响他们，使他们改过从善，同化于道。所以天子登基，三公就任时，与其奉上玉器和马匹作为献礼，不如把“道”作为献礼。

　　古人为什么把修道立德看作头等大事呢？这不是人们常说的：修道能使善良的人德行日进，能使有过失的人悔过免灾吗？所以道是天下最珍贵的。

　　【会意】

　　本章老子着重讲了修道的好处和重要性。         

　　老子首先强调了道对于所有生命的无与伦比的重要性。老子说：“道者，万物之奥。”这个“奥”是深藏、庇荫的意思，“道”是万物的深藏之地，是天下万民万物的保护神。“善人之宝，不善人之所保。”所以大道是善于为道之人的无上珍宝，不仅是自己的修身之宝，而且也是传之于子孙的传家之宝，治国安天下的传世之宝。善人离不开道的护佑，不善人虽然不明白道的妙用，却也同样离不开道的保护。所以善人和不善人都应该守持大道。善人以道而养德，不善人以道而保身。

　　老子认为大道是所有人的价值标准和行为规范。老子说：“美言可以市尊，美行可以加人。”老子是不喜欢“美言”的，他在《道德经》第八十一章中说：“信言不美，美言不信。”真话不一定好听，好听不一定是真话。这个“美言”指的是花言巧语。而本章中的“美言”指的则是合“道”的言语。善人遵道而行，其言必真，其言必善，其言必美。故美言即为善言，美言即为真言。老子倡导：“上士闻道，勤而行之。”本章中的“美行”指的是合“道”的行为。有道之行，人人必尊。美行即为善行，美行即为德行，美行即为道行。老子认为，说得漂亮不如做得漂亮，看一个人是不是有道之人，要听其言，更要观其行。美丽的言语尽管能得到世人尊崇，但只有美好行为才会对世人起到不言而教的作用。

　　老子说：“人之不善，何弃之有？”对于那些披着道的外衣，说着漂亮的言语而不遵行大道的不善之人，我们应该用行为去教化和影响他们，而不要抛弃他们。老子这句话与《道德经》第二十七章中的“圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物”是一个意思。因为有道的圣人以善度人，所以没有任何被遗弃的人；有道之人善待万物，所以没有任何可以抛弃糟蹋的东西。从这些话里我们可以感受到，老子一颗炽热的慈悲救世之心力透纸背，震古烁今！

　　老子希望天子、三公都能以道治国，这样天下的善人和不善人就都可以得到保全了。老子说：“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”天子即位，三公就职，奉上拱璧、驷马这些有形的宝贝，不如把大道这个无形的宝贝进献给他，把道作为礼物相赠，才是天下最贵重的礼物。老子说：“古之所以贵此道者何也？不曰：求以得，有罪以免耶？故为天下贵。”古人为什么尊崇大道呢？因为修道能使善良的人德行日进，幸福快乐，能使有过失的人悔过免灾，避祸得福。所以天下之人都应该以道为贵，人人学道、悟道、行道，同归于大道。

　　老子怀着一颗慈悲救世之心传播大道之学，为我们做出了榜样和表率。老道一心致力于大道传播，悟道、行道、修道、弘道、传道、种道，也是在拿天下最贵重的礼物相赠予天下有缘之人，相赠于子孙后代。

　　【道歌】

　　道是万物保护神，教化众生无弃人。

　　传播大道为救世。种道得道养精神。