■策划 王彦涛 李建成 ■作者 王殿卿 刘彦章
采cǎi
“采”，异体为“寀”“埰”。甲骨文写作 。会意字，从爪，从木。爪字代表人手，木代表树上的果实。
甲骨文
金文 大篆 小篆
六书通
甲骨文的“采”，像摘取树上果实之形，意为“采摘、摘取”。《说文》：“采，捋取也。”今体“采”，由本义摘取、采摘引申为采择、采集、搜集、选取。
“采收”指采摘，收集、采集。“采取”，指采纳、听取、选择、实施。“采纳”，指采取、接纳。“采矿”，把有价值的矿产从地下挖出来。“采石”，指从石场开采石料。
古有“采薪之忧”一词，指身患疾病，不能外出打柴，婉称有病而无法亲赴之辞。今有“博采众长”一词，指广泛采集名家的优点。
先秦时，民间诗歌称为“风”，因此，古代把对民歌、风俗的采集，对地方民谣、民间传说的搜集整理称为“采风”。
关于“采访”一词，不妨做一个源头性考察。早在元谋人活动时期，人类经常了解外部环境，探寻动物足迹，以掌握猎情；观看天色，明了季节变化。这就是原始意味的“采访”。到3000年前的周朝出现“采诗” “采风”活动。唐开元年间，专设“采访使”，代表朝廷考课诸道官人善绩，三年一奏。《宋史·太宗记》有“遣司员外郎和岘往江南采访”的记载。古代称之为“探访”，且有“内探”“省探”“衙探”之称。近代称为“访员”“访事”。当代字考公认“采访”一词最早出现于东晋干宝的《搜神记》：“若使采访近世之事，苟有虚错，欲与先贤前儒分其饥谤。”这里“采访”和今天的意思很相近。当前，人们给新闻采访下了一个比较科学、准确的定义：新闻工作者为搜集新闻素材而进行的一种调查研究活动。
访fǎng
“访”字，繁体为“訪”。 小篆写作 。形声字，从言，方声。
“访”字从“言”，表示与语言有关；“方”为方位、处所、四方（四面八方）、方方面面。“访”，指在各处，在四面八方，以言语探求某人某事的行为情况，也就是查访或调查事物的方方面面。《说文·言部》：“访，泛谋曰访。”“方”又为方向、方法、方式。采访、访问要有针对性，要有一定的方法和技巧，要采取恰当的方式。“访贫问苦”“明察暗访”，都要这样做才有效果。
大篆 小篆
“廉访使者”，为宋官名，本名“走马承受”，隶经略安抚总管司，无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻。政和六年改称“廉访使者”。“廉访”是清代对按察使的尊称。元代称“隶政廉访使”，与“按察使”职掌略同。
编biān
“编”字，繁体为“編”。甲骨文写作 ，小篆写作 。形声字，从糸、扁声。甲骨文的“编”，由“糸”和“册”构成：“糸”是丝束连结之形；“册”是书简、简册。纸张发明以前，人们所使用的书册通常是用丝绳将竹简串连而成，称为“编”。现在的“编”字，是由小篆演化而来的，由“糸”“户”“册”组成。“户”即门户、户籍，引申为分门别类的资料，又引申为用细绳将户籍档案，顺次排列编结在一起。故《说文·糸部》：“编，次简也。”“编”由简册之意引申为书籍、文献、史册、资料。
甲骨文 大篆 小篆 六书通
“编”，作动词有编结、交织之意；作名词，有编结、交织之人；作量词，指编成之物（编、册、分册）。《史记·孔子世家》：“孔子读《易》，韦编三绝。”“韦”，皮条；韦编，用皮条编连的竹简。“编”，由本意又引申为编辑、创作之意。指把素材加以组织、编排而成为报纸、刊物、书籍、广播电视节目等。余如编小说、编剧本、编纂等。
《红楼梦》：“总编一根大辮，黑亮如漆。”这里是说把长长的头发分成几股，按照一定的次序相互缠结成辫子或发髻。余如“编花篮”“编竹篓”等等。现在的“总编”一词，即源于此。
辑jí
“辑”的繁体为“輯”。小篆为 。形声字，从車， 声。
“车”是陆地上的交通工具；“ ”的本义是以口附耳，窃窃私语，引申为凑拢、聚集之意。“车”“ ”为“辑”，有将杂物汇集于车中，表示聚集之意。《说文·車部》：“辑，车和辑也。”“和”义通“合”；“辑”义通“集”。由众多工匠把众多材料汇合在一起制作成“车”的过程即为“辑”。
大篆 小篆
“辑”也可解为由“车”“口”“耳”组成，示意把所说、所闻、所见、所做的经验、感悟写出来，汇集在一起，依次序、分步骤、按类别整理编排成整套书籍或资料的过程为“辑”。如纂辑、辑录、剪辑等。
“辑”也指各类资料按内容、类别、时间顺序等划分出来的各个分段，如第一辑、第二辑。
“编辑”是对文章进行整修、补合，有序、和谐地组成一篇稿子，供报纸、刊物、图书编排使用。从古到今，对古籍的编排整理都是一项有意义的工作，《周易》《春秋》《国语》《资治通鉴》《本草纲目》都是古人编纂整理的。
（未完待续）
