有人说，张伯驹要么不知道，知道了就忘不掉。除了人们熟知的收藏佳话、人生传奇外，他善作联语、诗钟，观一物、看一名，随口吟出，既工整合律，又韵味无穷，为人津津乐道，被誉为“联语圣手”。联语又称楹联、对联；诗钟是比联语更为精巧的韵文，分“聚吟聚唱”“散吟聚唱”，是体裁特殊的诗和词。张伯驹一生创作了大量的联语和诗钟，散见于《素月楼联语》《春游琐谈》《七二钟声》等书和文章中，并未汇编成册。由张恩岭编著、河南人民出版社刊行的《张伯驹联语与诗钟集注》，汇集了张伯驹所创作的联语及诗钟，并对其创作背景、用典、疑难字词、艺术特色等做出笺注，展现了其渊博的学识和高超的创作水平。

该书是张恩岭继《张伯驹传》《张伯驹词传》《张伯驹词说》《张伯驹十五讲》之后的又一力作，其价值在于“集”、在于“注”。汇集的联语、诗钟数量，是目前最齐全的；二者的分类，是较为允当的；对二者的笺注，是领略张伯驹联语、诗钟魅力的钥匙。

在上编《张伯驹联语集注》中，我们看到，张伯驹创作的联语意趣高雅、通俗易懂，而又蕴含哲理、发人深省。

张伯驹虽7岁便离开项城且从未还乡，但他依旧牵念家乡，终生操一口标准的中州话。他有一枚“重瞳乡人”印章，但不轻用，只于题画作书时偶用之。很多人见此文印不知所谓，更不知重瞳乡乃何地。“重瞳乡人”之原委，从张伯驹的一副联语中可知：

地属魏吴分两翼，

乡因舜羽号重瞳。

这副联语，是张伯驹为家乡项城创作的。上联指项城曾是三国魏、吴的势力范围。下联与两位历史名人有关。舜，指传说中的古代部落首领虞舜。相传，舜眼球里有两个瞳仁。羽，指楚霸王项羽。项羽也是重瞳子，且与项城更有渊源：项羽先世封于项城，故以地为姓。张伯驹十分崇拜舜和项羽，且为两位具有重瞳的不凡之人而自豪，故刻有“重瞳乡人”印。

张伯驹与陈毅元帅私交甚好。1972年1月6日，陈毅元帅溘然长逝。得知此消息，张伯驹不胜悲痛，提笔写下了悼念挽联：

仗剑从云作干城，忠心不易。军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀。回望大好河山，永离赤县。

挥戈挽日接尊俎，豪气犹存。无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑。伫看重新世界，遍树红旗。

此联以遒劲之笔，贯豪迈之气，写得正义凛然、情深意长。上联写陈毅元帅军功卓著，鞠躬尽瘁；下联写陈毅元帅在外交事务中扭转危局，襟怀坦荡。这一挽联不仅写出了陈毅元帅一生为国家作出的贡献，还道出了他在人民心目中的声望。

在下编《张伯驹诗钟集注》中，我们看到了才志隽永、文思敏捷、机智幽默的张伯驹。

在“科甲翰林”“聋子”中，张伯驹咏道：“一朝选在君王侧；终岁不闻丝竹声。”上联集自白居易的《长恨歌》，是说杨玉环被君王看中，选为妃子，身份顿时尊贵起来了。在这里，张伯驹以这句诗咏皇帝的心腹——科甲翰林。下联出自白居易的《琵琶行》。诗中有句“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，本指僻远的浔阳缺少文化生活，深感孤独寂寞，但张伯驹在此是咏聋子的，可不就是听不见乐器的声音，“终岁不闻丝竹声”吗？由此可见，张伯驹是何等幽默。

还有很多诗钟让人忍俊不禁。如“琴”“胖人”，张伯驹咏道：“挥来玉轸牛无悟；扶上雕鞍马不堪。”玉轸代指古琴，“挥来玉轸牛无悟”即对牛弹琴之意。“扶上雕鞍马不堪”，意思是人扶上马后，马都驮不动了，可不就是说胖人吗。

品读该书，不能不感叹于张伯驹的机趣、融通、幽默，“大珠小珠落玉盘”“掩书余味在胸中”之叹油然而生，张伯驹文化奇人的立体形象跃然纸上。《张伯驹联语与诗钟集注》一书拓宽了张伯驹研究的学术视野，让广大读者在联语、诗钟中感知熟悉的、并不了解的张伯驹的生命风景。