周保堂

“珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身”是清代诗人黄景仁（1749年~1783年）《感旧四首》里的诗句，字面意思是，纵使有名贵的百尺珊瑚，千斛（器具名，十斗为斛）明珠也难换取罗敷未嫁之身。上高中时，语文课本汉乐府《陌上桑》诗中“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”“珊瑚百尺珠千斛”显示出罗敷身份的无比高贵，“行者”不走，“少年”整帽，“耕者”“锄者”忘记干活，旁观者的种种神态动作说明罗敷貌若天仙。在扶沟县有罗敷村，村里现存有罗敷庙，绝色女子罗敷和扶沟县的关系是怎样的？笔者作为扶沟县人,对罗敷、罗敷传说和罗敷庙村的渊源进行了一些探索。

罗敷的名字首次出现是在南北朝时期《玉台新咏》（南朝·徐陵）卷一《日出东南隅行》“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”唐朝时许多诗中都有“罗敷”的记载，“妾本秦罗敷，玉颜艳名都。”（《陌上桑》唐·李白），宋朝时“使君何处去，桑下觅罗敷。”（徐铉《离歌辞五首》），元朝时杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》（石君宝）情节相同，只不过采桑女“罗敷”名字变为“罗梅英”。清康熙年间中书舍人，通许知县王应配在拜谒罗敷庙后题诗两首，其一“传说秋胡薄幸郎，却金贞妇有幽光。到今孤影临河水,更遣清风上陌桑。”其二“荒原遗冢漫争杨,此地相传是故乡。总是人心怀孝烈，芳踪到处说罗娘。”两千多年来，史料上对罗敷的记载连绵不绝。

罗敷的传说。汉朝的时候，扶沟县城东南12里蔡河（汉朝时鸿沟）畔王家村秦家生了一女儿，取名秦罗敷，罗敷长大后容貌美丽，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”,勤劳善良，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”。不到20岁时，罗敷嫁给了蔡河下游岸边的人家，丈夫叫秋胡，结婚五天后丈夫远离家乡到山东做事，勤劳的罗敷在家采桑养蚕，缫丝织绸，奉养二老，侍候公婆。农闲时，年轻的罗敷十分思念千里之外的丈夫，时常登上村外的一处高台，遥望山东（汉时为鲁地）方向，希望丈夫早早结束宦途，回乡夫妻团聚。后来人们就把这个高台称为“望鲁台”（位于淮阳县城东南31公里的鲁台镇，县级文物保护单位），把这个村庄叫作“鲁台村”，今天的鲁台镇也因此得名。一天，罗敷在村外桑园采桑叶，“使君从南来，五马立踟蹰。”乘坐有五匹高头大马拉车的使君（汉朝对太守、刺史的尊称）看见了她，就派手下人去问这是谁家美女，得知是种桑养蚕的民女，就调戏说“宁可共载不？”意即愿意与我一起乘车回家吗，罗敷断然拒绝，说“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”意即使君你怎么这么愚蠢！你已经有妻子，我也已经有丈夫！并把自己的丈夫从地位、出行阵势到相貌夸奖一遍“东方千余骑，夫婿居上头。”“坐中数千人，皆言夫婿殊。”使君只好灰溜溜地走了。等到罗敷采桑回家后，发现这位对自己不怀好意的使君竟然是她日思夜想在外做官的丈夫，羞愤之下罗敷出门纵身投入村外的蔡河，刚烈地结束了自己年轻的生命。

罗敷庙村，因罗敷庙而得名。罗敷庙村属扶沟县吕潭镇，在扶沟县城东6公里。现在村中有8个村民组，517户、2047人，有王、何、孟、罗等姓氏，王姓人口居多。据本村《王氏族谱》记载，明代洪武年间王氏兄弟二人从山西洪洞移民到此，一居城南五里墩，一居五所楼。罗敷庙村王姓是从五里墩村迁至万庄村又迁移到这里。据村里老辈人口口相传，元末明初村里居住的秦姓人居多，由于元末战乱，中原沦为战场，本地人四处逃散。王氏祖先搬迁到此后，取村名“王村”，后来在村北发现了罗敷庙残垣断壁及众多石碑，复修罗敷庙，庙宇建成后信众多香火旺，王村改为罗敷庙村至今。清朝乾隆二十七年，在扶沟辖52地方943村中，罗敷庙村已有明确记载（《扶沟县志》2013版116页）。罗敷庙规模宏大，清代康熙十四年，扶沟县令屠又良（《扶沟县志》2013版1660页）在游历罗敷庙后，挥笔写下《秦罗敷庙》，诗曰：“古庙千年尚至今，残碑未许藓痕侵。红颜不受桑间赠，羞杀衣冠暮夜今。”印证了罗敷庙当时的存在。历史上有记载较大规模的一次修建是在清代咸丰元年，建有房屋廊殿68间，气势恢宏。最近一次修建是2010年，因县道拓宽，罗敷庙由村北迁至现址，庙堂修葺一新，庙内现存两方石碑，分别为清咸丰年间石碑和2010年重修秦罗敷庙石碑。正中大殿供奉罗敷塑像一尊，容貌俊秀，面目和善。庙宇内香火很旺，四面八方香客络绎不绝。

罗敷在淮阳区鲁台村边投蔡河，那罗敷庙应该建在鲁台村才合理，为何罗敷庙在娘家扶沟县罗敷庙村？这还得从千百年来流传在秦罗敷家乡扶沟县的凄美传说讲起，秦罗敷投蔡河后，按常识遗体应该顺水向下漂流，因她的芳魂满怀一腔贞烈，遗体却沿着蔡河溯流而上，一直漂到娘家王家村边的河湾里，在水流漩涡里打转，再也不肯前行了。村里的乡亲们发现了罗敷的遗体后，就打捞出来埋葬在蔡河畔，并在墓旁边建起了罗敷庙，以此纪念这位勤劳、美丽、忠贞、善良的女子。为了更清晰捋出这段传说的来龙去脉，有必要介绍下和传说紧密关联的蔡河。蔡河，据《淮阳县志》记载（1991版第170页），秦时名鸿沟，汉朝时名浪荡渠，魏晋后改称蔡水，五代后周时称蔡河。河流自西北的通许县、扶沟县，向东南经西华县、淮阳区注入沙颍河。宋、金、元时期长期战乱，黄河决口改道，致使蔡河多次淤塞。罗敷庙村东的清水河在蔡河故道的基础上于1956年清淤疏通，经西华县聂堆乡、清河驿乡，再经示范区搬口办事处毛寨村西入新运河，后汇入沙颍河。淮阳区的蔡河至今有东蔡河、西蔡河之分，西蔡河流经鲁台村西边经蔡河口村入沙颍河。

罗敷的传说，有两个版本，也有两个地方，周口市扶沟县、邯郸市丛台区皆存有罗敷的人文史迹。因年代久远，难以考证二者真伪，但我更相信传颂千年的“罗敷”故事就发生在流经扶沟县和淮阳区的蔡河畔。扶沟县现存有罗敷庙，罗敷庙村东边清水河（古蔡河）自西北向东南流向淮阳区方向。淮阳区有“望鲁台”遗址，鲁台村西蔡河向东南注入沙颍河，这些足以佐证。2010年11月，周口市人民政府正式公布“罗敷传说”为周口市非物质文化遗产。千百年来，罗敷美丽动人的形象一直被传颂，她的名字成为我国古代美丽忠贞、勤劳善良女子的代称。当地人因她的美丽善良、乐于助人，把她当作能够庇佑一方妇女儿童的保护神；因她的勤劳采桑、缫丝织绸，把她当作统管纺织的织女神，足见当地百姓对她的崇拜和尊敬。在新时代传承中华优秀传统文化，弘扬罗敷传说的美德也正逢其时。