在唐德宗时期，有一名官员，名叫陆贽。他身为宰相，严以修身、严以用权、严以律己，品德高尚、廉洁从政、一心为民，公私分明、两袖清风、一身正气。德宗皇帝出于对陆贽的关爱，认为他“清慎太过”，便下了一道密旨给他，要他灵活一点，在清廉问题上“别太过分”，对他人的馈赠不必一概拒绝，可视礼而定，若是重礼则不收，若是如马鞭、鞋靴之类的“薄礼”，“收亦无妨”。然而，陆贽在回复皇上的密旨时说，“收重礼是受贿，收薄礼也是受贿”“贿道一开……必及金璧”。我们从陆贽的“慎微观”中，可以感悟到深刻的廉政哲理，可见他思想之洁、品德之纯、境界之高、为政之廉、做人之净、为民之清。

陆贽认为，不是“薄礼”“收亦无妨”，而是要“大防”。所谓“薄礼”，即“小礼”“轻礼”“微礼”，一旦尝到甜头，胆子会越来越大，以后送来的“厚礼”，也就敢收了。事物演变的规律往往是由小到大、从轻到重、从薄到厚，可谓起于“微”而至于“巨”。天下之事，必做于细；修身之要，必慎于微。古人曰：“万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。”一个看手机的小动作足以酿成一场交通事故，一瓶酒一条烟就有可能把一个优秀干部推向腐败的污流。细枝末节上的大意，往往是败事之端。相反，细节上不舍尺寸之功，成功才不会失之于控。

在怎样看待收礼与受贿这个问题上，德宗皇帝认为“薄礼”“收亦无妨”，而陆贽认为“收重礼是受贿，收薄礼也是受贿”。这一定论的正确性在于“薄礼”是小腐败，“重礼”是大腐败，一切大腐败都出自小腐败的“母体”，“小者大之源，轻者重之端”。尽小者大，慎微者著，事物的发展是由量变到质变的。收“薄礼”与“重礼”都是受贿。领导干部说一次大话，就毁一分形象；搞一次特殊，就损一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片民心。“微”不可忽略，“小”不可放过。在严肃党内政治生活、从严治党中，绝不以“大错不犯，小节无碍”原谅自己，不以“仅此一次，下不为例”放纵自己，不以“薄礼无妨，收点无啥”宽容自己，要心有所畏、言有所戒、行有所止，以防微杜渐，多积尺寸之功，修养“金刚不坏之身”，永葆党的先进性、纯洁性、战斗性。

陆贽认为，“贿道一开，展转滋甚；鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧”。这种防“微”理念，是陆贽“慎微观”的最高境界。对贿道，不能乱开口子，对“薄礼”不能乱收。明朝王廷相讲过一个“轿夫湿鞋”的故事，由此感悟“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣”。时刻保持“穿新鞋”时的小心翼翼，坚决防止“湿第一脚”。要深知，第一道“防线”冲破了，就会“兵败如山倒”；第一道“闸门”打开了，欲望的洪水就会一泻千里。毫末之间的抉择，体现着领导干部的谨慎与清醒，一丝一毫的“好处”，决定着对己的“害处”。良好的作风可以养成润物无声的规范行为，细末处的邪气会潜移默化侵蚀人生的底线，唯有练就“金刚不坏之身”， 才能“浪击身不斜，沙打眼不迷”，一生清正为人民。

（作者单位：西华县公安局）