张志华 王婷婷 窦中言

周口境内的上古神话中，流传甚广的是西华境内的盘古和女娲、淮阳境内的伏羲和女娲的神话。神话是历史的影子，不是空穴来风，而是有根有据的。

从传统认知上讲，淮阳境内的伏羲和女娲的神话被大多数人所接受，而西华境内的盘古和女娲的神话则被大多数人所质疑。

笔者数次赴西华进行有关盘古女娲的神话、民俗文化和相关遗迹的考古调查。

关于西华境内盘古女娲的神话和民俗文化的调查

天地未开之时，宇宙像一个大鸡蛋，同时孕育了盘古和女娲。女娲又称盘姑，与盘古是兄妹关系。一万八千年后，盘古醒来，首开天与地。天地要合拢，盘古又支撑天地并与天地共同成长。又一万八千年后，盘古双眼化日月，身体化山川田土，并将女娲保护于昆山之上的仙洞中。女娲很爱这座山，因为这山是自己的哥哥盘古化成的，女娲知道哥哥化作了天地和山川，但也留下了“天缺地残”的遗憾，为了完成哥哥的未完事业，她炼石补天。而在补天的过程中，她时时怀念盘古，并得到盘古的神佑，最终完成了补天的使命。

西华关于盘古女娲的神话故事非常完整，且非常优美，而一代一代传承下来的民间经歌，则更显神秘，被有关专家称为创世文化的“活化石”。

这些经歌有长有短，不仅有经的内涵、诗的意境，还有歌的韵律，吟唱起来朗朗上口。如《西华县志》中收集到的经歌《补天经》，开篇就是“盘姑是女娲，女娲是盘姑，手托彩石上金山，上了金山来补天……”；经歌《赶罢东陵赶西陵》中有：“盘古寨、女娲城，还有东西两皇陵；东皇陵里埋盘古，地皇女娲葬西陵……”

神话是历史的影子。我们从这些经歌中，可以探知在西华这块神奇的大地上，既有藏女娲的昆山，又有葬盘古、女娲的皇陵；既有盘古生活过的盘古寨，又有女娲居住过的女娲城。

关于盘古女娲遗迹的调查

西华地处中原腹地，历史悠久。西华境内现存古遗址92处，其中有古城址12处、古陵和墓葬群16处。为了验证盘古女娲传说和经歌的真伪，我们进行了深入细致的实地调查。

关于昆山遗迹的调查。昆山遗址位于西华县城西北隅，西傍贾鲁河（古称鸿沟），远古时巍峨壮观。由于西华属黄河冲积平原，又是黄泛区的重灾区，故昆山遗址今已荡然无存。从散存在遗址上的空心画像砖看，该遗址在汉代时期曾为墓葬地。如今保留下来的遗迹有祭祀盘古女娲的宫殿，带有远古文化痕迹的有昆山办事处、昆山村（现为山子头村）和昆山路等。

关于盘古寨和盘古陵遗迹的调查。盘古寨遗址位于西华县东夏亭镇木岗寺村东，方圆约 1 平方公里。过去寨内有村民居住，后因洪水泛滥，村民西迁至木岗寺村。20世纪 90 年代，该村村民曾在寨内挖出古砖三块，砖正面分别阳刻有楷体“盘古寨”三字，该砖应为古寨寨门匾额。另外，该村村民还在原址挖出一件石斧，应为新石器时代遗物。

盘古陵位于木岗寺村西，南北长2500米、东西宽500米。原陵内置有117块古碑，分别记载着各代帝王或大臣前来祭祖拜陵之事。宋代开国帝王赵匡胤之妹赵三秀曾多次来此祭拜，并赠送焚金炉一座（该炉顶尚存，为宋代文物）。

关于女娲城和女娲陵遗迹的调查。女娲城遗址位于西华县聂堆镇思都岗村。该城址呈正方形，分内外两层，外郭城周长4000米、内城墙周长1400米。该城为周代城址，但城址下叠压着更早的文化遗存，出土有新石器时代的典型文物陶鼎、陶壶、陶碗和石斧、石凿、石镰等。

女娲陵位于女娲城遗址的西南隅，古载“望之如山”。后经洪水多次淤积，现仅存女娲陵，高6米，底径20多米，占地300平方米。

另外，在思都岗村，村民还挖出一块古方砖，长宽约1尺，厚约2寸，砖上阳刻有楷体“娲”字，为明代文物。

关于西华盘古女娲创世说及其相关问题的思考

关于西华盘古女娲创世说的问题。在西华县城内，如今留存下来的既有盘古寨，又有女娲城；既有盘古墓，又有女娲陵；既有盘古寨、女娲城砖匾，又有记载盘古、女娲在此活动的碑碣；既有与之有关的女娲宫、盘古井等文化遗存，又有世代相传的“活化石”经歌……这些神话传说、民俗民风、文化古迹等，在一定程度上印证了西华盘古女娲创世说的存在和传承。

关于盘古女娲传说在西华的文化印痕。通过考古调查和资料收集研究，笔者认为，盘古和女娲在西华的传说，有一定的文化依据。

西华是中国最早的古陆地。著名地质学家李四光先生在《中国古地理图》中提到“在五亿七千万年前至十九亿震旦纪期间，中国境内绝大部分是海的情况下，就发现了大片的淮阳古陆”。西华曾隶属淮阳辖区，且紧傍淮阳，故知淮阳古陆，也可认为西华为古陆地。

西华有中国最早最大的猛犸象牙化石。在西华县境内，我们征集到了距今300万年前中国最早最大的猛犸象牙化石。该牙总长 4 米，牙根径粗0.46米。象牙化石因年代久远，现已风化断裂，分别馆藏于西华县博物馆和周口市博物馆。

西华西北方有许昌灵井遗址。该地发现了旧石器时代的灵井许昌人遗址。该遗址已发现至少 9 个古人类个体，包括老年、壮年和未成年各个阶段的化石样本，经科学测定距今10万年左右。

西华西南方发现近万年的古人类墓葬群。位于西华西南方的漯河市舞阳贾湖遗址，出土了2000多座古人类墓葬，这些墓葬经科学测定距今近万年。其中，出土的刻划文字符号和鸟骨骨笛，曾在国内外考古界引起极大轰动。

关于淮阳境内的伏羲和女娲与西华境内的盘古和女娲的关系问题

笔者认为，淮阳境内的伏羲和女娲与西华境内的盘古和女娲不是同时代的上古人物，后者早于前者，是前者的远祖。后者所处的时代为“神界时代”，前者所处的时代是“人界时代”。盘古开天、女娲补天等伟绩，只能由神界（神仙居住的世界）的神人才能为之；而伏羲画卦、女娲造人等伟绩，只能由人界（现实世界）的奇人才能为之。

盘古是中国神话传说中的创世祖，整个世界都是盘古的化身。和盘古同在神界的女娲，为使整个世界更加完整，炼五色石进行补天。同时，为了完成盘古的遗志，她从神界来到人界，和伏羲一起繁衍人类，创造世界大同。

关于上古神话人物的界定

根据考古资料，上古时期的先民，寿命一般不会超过 60 岁，这与当时的地理环境、生产力低下、生存条件等不无关系。因此，再神奇的上古人物也不可能长命千岁或万岁，更不可能在较短的生命中创造出许多丰功伟绩。盘古如此、伏羲如此、女娲如此，炎帝及其他都是如此，这是人类生存的自然规律。无论是盘古时代、伏羲时代，还是女娲时代，他们都是多代的，由多个盘古、伏羲、女娲相继传承后，集合成了那个时代。最初的盘古、伏羲和女娲，是中华上古先民的代表性人物，是特定历史时期、特定历史环境的形象。因此，神界的盘古和女娲与人界的伏羲和女娲相互存在就容易被世人所理解和接受了。