关于读书，人们常问一个问题：读了多少本？仿佛数量是唯一的度量衡。然而真正读书有成的人，很少以“多”自诩，反而常把“啃”字挂在嘴边。一位学者说自己不过是多“啃”了几本垫底的书，这话看似平常，实则道出了读书的根本道理。

所谓垫底的书，就是一个领域里最基础、最核心的经典著作。它们往往不那么好读，甚至有些枯燥艰涩，但正因如此，才值得反复咀嚼。这就像盖房子，地基打在深处，看不见摸不着，却决定了整栋楼的高度。一个人读书的底子有多厚，不取决于他翻过多少本书，而取决于他在几本根本之书上下了多深的功夫。真正的高质量阅读，正是以善择为起点、以精思为核心、以笃行为目标。

善择，是高质量阅读的起点。书海浩渺，人之精力有限，善择者方能善读。习近平总书记曾分享他的读书心得：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”这八个字，正是“啃”字的精髓，厚书读薄，提纲挈领、抓住精髓；薄书读厚，举一反三、触类旁通。择其要者而读之，方能以有限精力收获最大效益。

精思，是高质量阅读的核心。“学而不思则罔，思而不学则殆。”阅读的真正价值不在数量多寡，而在于理解深度。这让我想起当代学者李山。他几十年如一日研读《诗经》，用最“笨”的方法逐字逐句抄录各家注解、标注重点，然后在旁边写下自己的心得。他说：“读书，尤其是读古典文献，需要这种‘笨’功夫。”凭借着这股韧劲，李山一点点把五经、诸子等典籍摸了个遍。有人问他为何对一部《诗经》如此执着，他说：“我这一辈子，说到底，就是在读一部《诗经》——所谓‘皓首穷经’，大概就是这样吧。”这便是精思的功夫，要敢于存疑，带着问题阅读，勤于动笔，将零散知识系统化，形成“读思相济”的良性循环。

笃行，是高质量阅读的目标。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”高质量阅读的最终目标，不在于知识储备的多寡，而在于转化与应用。要学以致用，将书本知识转化为解决实际问题的能力；要以用促学，带着实践中的困惑重归书本，形成“阅读—实践—再阅读”的良性循环。

可惜的是，现在不少人读书恰恰相反。追求的是“量”的虚荣，而非“质”的扎实。书单越列越长，阅读速度越来越快，仿佛翻完最后一页便是功德圆满。结果入目的多、入心的少。这种“轻阅读”“浅阅读”，用来消遣尚可，用来长筋骨、增智慧，恐怕力有不逮。当然，强调“啃”几本垫底的书，并非只读几本就够了。经典是根基，根基扎稳之后，自然要广泛涉猎、博采众长。但无论涉猎多广，都不能丢了那个“啃”字的功夫。否则读得再多，也不过沙滩上建楼，风吹即散。

在今天这个信息爆炸、碎片化阅读盛行的时代，“啃”书的意义尤其突出。人们的时间被切割成碎片，注意力被不断稀释，能静下心来与一本硬书较劲，本身就是一种定力的训练。而这种定力，恰恰是这个浮躁时代最稀缺的东西。说到底，读书如掘井。东挖一铲，西挖一铲，哪口井也见不到水。选定一个地方，深掘下去，直到泉水涌出，才能解渴。李山掘的是经典之井，那份沉潜往复的功夫，与当年窑洞里煤油灯下啃原著的执着，并无二致，井口大小不同，但道理一样，深下去，才能见水。

多啃几本垫底的书，以善择为始，以精思为核，以笃行为归，底子厚了，里子实了，再去读别的书，自然能举重若轻、触类旁通。这或许就是高质量阅读的真意，它不是苦役，而是通向真知必经的那条路。