继续前行。在郝岗镇宣传委员、副镇长张麒麟的带领下，记者一行沿河岸向西15里，在位于常舍店村西北沙河南岸，见到了久负盛名的寿圣寺塔。多年来，这座千年古塔已俯视沙河流水逾千年，与中原古镇逍遥隔河相望。

在周口境内，存留了两座距今千年的寿圣寺塔，一座在商水，一座在太康，均始建于宋、重建于明，均为全国重点文物保护单位。

位于商水县郝岗镇的寿圣寺塔始建于北宋仁宗明道二年（1033年），元代毁于兵燹，塔身仅存五级。明正统元年（1436年），在五级塔身上重新修建了上面四级。嘉靖二十八年（1549年）进行大修。1998年再次进行大修，清理出明代铜佛像3尊，白釉瓷盘1只，白釉黑花瓷碗、白釉褐花瓷碗各1个，刻印大弥陀经1卷。铜佛像高约20厘米，其中一尊有“嘉靖三十一年”字样。2018年进行局部维修。

古典神话名著《西游记》第六十二回《涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身》，唐僧夜扫宝塔，扫的是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一的飞虹塔。飞虹塔平面八边形，是十三檐楼阁式佛塔。据资料记载，商水寿圣寺塔的内部构造和唐僧夜扫的飞虹塔基本一致，只是大小不同。

据张麒麟介绍，商水寿圣寺塔在同类建筑中，样式别具一格，具有重要的文物价值。塔高41.5米，为六角九级楼阁式砖塔，由塔基、塔身、塔顶、塔刹、地宫组成。

百闻不如一见！

站在塔外，观其外貌细腻纤秀，外墙的石砖在时间的腐蚀下已丢失了砖纹。塔的层檐收放尺寸设计精妙，既保护了塔墙免遭雨雪侵蚀，又使塔体显得庄重肃穆。塔身诸层外壁皆辟有圆券门、破子棂假窗，塔身各层都辟有门、盲窗、倚柱、斗拱，各角砌出倚柱，檐下密布砖雕斗拱。 　

躬身入塔，从底层开始，用手撑着向上爬。内砖精雕细琢，盲窗外送来阵阵柔和的风。塔室内砌有盘旋的塔道，可逐层登高至塔顶。通往塔顶时，楼梯越来越窄，到最后一层干脆没有，只得用双手拽着两旁预留的扶手，用脚使劲蹬着向上。打着手电筒，记者看到了用铁铸成的形似宝葫芦样式的宝顶，这种设计不仅使塔体得到完美的点缀，还给人留下挺拔隽秀的印象。

从塔顶下来后，望着这位屹立千年的“老者”，一行人陷入了思考。

这塔为何要建？又为谁而建？

据资料记载，塔是佛教建筑，在中国人的思想观念里，塔就是佛的象征。但中国的塔是人的建筑，它凝聚着人的情调，所以对老百姓而言，塔不仅可以指示方向、距离，而且可以镇邪驱恶，保境安民。总之，塔是一种佛教建筑物，是一种文化艺术建筑物，也是一个地方历史文化久远的象征。

相传，北宋政治家吕夷简是治理河流的行家里手，在陈州任职期间，发现沙河流经如今郝岗地界，因为土地沙化严重而常面临决口的危险，为减轻沙河对百姓的侵害，在“固势莫如造塔”的传统观念影响下，吕夷简经朝廷允许后开始造庙修塔。于是，寿圣寺塔就在沙河岸边兴造起来。

那又缘何以“寿圣”命名？

据资料记载，寿圣寺在宋代遍布全国各地，其寺名的使用，可追溯到北宋英宗治平年间，当时英宗皇帝以自己的生日正月初三设立了“寿圣节”，并以赐额的形式，将当时全国范围内规模大、香火旺、佛法严谨的寺院，统一命名或改名为寿圣寺。今周口境内商水、太康的两座寿圣寺塔，就是在这种历史背景下命名的。（下转5版）