◇张君民

（接上期）

第二十六章

【原文】

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

【译文】

厚重是轻率的根本，沉静是浮躁的主宰。因此，君子整天外出不离开装载行李的车辆，虽有华美之居和观览之乐却能安处其中，超然物外。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会丧失根本，浮躁就会失去主宰。

【解读】

《河上公章句》对本章做了最为清晰的诠释：人君不重则不尊，治身不重则失神。草木之花叶轻故零落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。

在轻与重的关系中，重是根本，轻是其次，只注意轻而忽略重，便会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动而忽略静，同样会失去根本。当然，光有重和静，没有轻和动，也是不行的，世界会变得枯燥而单调，事物的发展就会缺乏推动力，社会就会失去活力和光彩。但是，所有的轻和动都必须以重和静为基础，要始终不忘记根本、保有根本，否则轻极而乱、动极而躁，就会失去根本，或舍本逐末，最终走向事物的反面。

为道为商、为君为王者，本末不能倒置，根本不能丧失。真正的领袖应当骤然临之而不惊、无故加之而不怒。如果忘乎所以、本末倒置、重物轻命、为人轻浮，就失去了根本、丧失了主动，会被人鄙视而难以为尊、难以成就大业，最终必将丧失主宰，失去自己的根基和地位。

我们普通人也一样，眼前的浮华和喧嚣，总是让人躁动不安。那么，如何在这喧嚣中保持一份安宁和静定、不失自我呢？那就要平衡自己的内心世界，让心沉下来，先学会向下生长，扎牢根基，以不变应万变，稳重而行。只有这样才不会冒冒失失、患得患失、举止轻浮、见异思迁，才不会失去自我，失去生命的航向。

你看自然界中的植物，不管是大树还是小草，想要粗壮，根要稳固。若遇狂风骤雨，动荡摇晃或被折断的都是枝叶或茎秆，伤不了根，只要根部稳固，早晚还会发芽抽枝。这就是大自然给人的启示——根本不能动！

三国时期，刘关张桃园结义，经过多年颠沛流离、厮杀征战，终于与东吴联盟，击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。但最终三人都因为“轻则失根，躁则失君”，丢失了根本，死于非命。

关羽当时远征樊城，荆州空虚。曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。但是，陆逊、吕蒙都知道“刚而自矜”是关羽性格的重大缺陷，于是设了连环计。吕蒙假装辞职，关羽没有冷静地思考敌我实力，中了计，把荆州重兵调来攻打樊城，吕蒙率军攻破荆州。关羽父子被迫败走麦城，被东吴俘虏并杀害。

关羽大意失荆州、父子双双丧命的消息传到阆中，张飞得知，失去理智，日夜饮酒痛哭。张飞醉酒后，手下的士兵稍有过失，他就拳打脚踢，士兵受伤，轻则残废，重则死亡。他命令军中三日内置办白旗白甲，全体军士四日后挂孝攻吴。

第二天，将领范疆、张达二人进帐禀报：三军挂孝，数量太多，一时难以备齐，请求宽限几日。张飞大怒，当下命令士兵鞭打二人。打完，张飞命令：白旗白甲明天全部交上，否则将二人斩首示众。范疆、张达怀恨在心，于是商量：与其他杀我，不如我杀他。当天晚上，趁张飞酩酊大醉，范张二人各怀利刃潜入帐中，将张飞杀死，逃到了东吴。张飞的轻率、急躁，让他最终都不知道自己死于何人之手。

刘备由于接连失去两位兄弟，控制不住自己的情感，兴百万之师讨伐东吴。孙权任用陆逊为主将，统率三军抗刘。消息传来，刘备大怒，非要擒杀陆逊为二位兄弟报仇。臣下劝谏道，陆逊有周瑜之才，不可轻敌。刘备却嗤笑道：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶？”

此时，刘备已犯下两个错误。一个是，用兵打仗之道，重在谁能把握战机、深谙谋略，与年龄无关。刘备自称“用兵老矣”，作为领军之统帅，夸口自己的战争经历丰富、谋略周全，这是妄言，也是轻敌，是“轻则失根”的表现。一个是，他发兵讨伐东吴，仅因个人情感，不听诸葛亮等良臣的劝谏，这是“躁则失君”的表现。

后来，陆逊用计火烧连营八百里，导致刘备大败而归。刘备因此一病不起，第二年在白帝城郁郁而终，留下旷世遗憾，这不能不令人唏嘘。③22

（未完待续）