周口市史志协会秘书长、中华伏羲文化研究会理事王汝印，是在“老子思想与共建和谐”国际论坛上发言的唯一周口人。他以题《简述陈地三皇文化遗存对老子思想形成之影响》的发言，引起了与会专家学者的极大兴趣。“女娲、伏羲、神农三皇是华夏民族公认的人类祖先，三皇均建都于古陈地，这里恰是老子的故乡。三皇故都丰厚的文化遗存哺育了生于斯、长于斯的老子，使其成为一代圣贤和世界哲学鼻祖。”王汝印如是说。

　　他认为，女娲文化在陈地的影响源远流长。这里普遍尊崇女娲，自古以来，陈地就流传着许多关于女娲娘娘的传说如女娲抟土造人，女娲、伏羲兄妹婚配造人等。流传至今的肢体语言，如原始巫舞担经挑，反映的正是原始社会对生殖崇拜的信息密码，已被国家列为非物质文化遗产。陈地现遗存的文化遗址，有女娲宫殿、女娲庙、女娲坟等。这些文化遗存深刻影响了老子的思想，在老子的《道德经》中多次提到牝门、众妙之门，玄牝之门、万物之母等，充满了对生殖的尊崇和敬仰之情，也充分反映了老子对女娲的崇拜。

　　王汝印说，羲皇被华夏民族公认为三皇之首，伏羲对老子思想的形成产生了积极影响。如老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”，叙述道产生过程的命题正是源于伏羲的先天八卦理念。据典籍记载，伏羲画八卦取一画开天之意，他仰观于天、俯察于地，使阴阳结合产生了八卦，而老子的《道德经》则认为“万物负阴而抱阳”，这两者是十分吻合的。再如伏羲造琴瑟，取琴瑟和鸣之意，而老子《道德经》中的“音声相和，前后相随”也正是此意。

　　王汝印说，炎皇神农氏继伏羲后而王，他在陈地继伏羲的渔牧业文明之后，创造了农耕文明。现陈地仍有神农五谷台、神农井等遗迹。传说炎帝神农在此教民艺五谷、尝百草，缔造了中华原始农业和中医药业。这些对后来的老子启发很大。神农的原始农业社会成了老子向往的理想社会，神农的医药养生之道深刻影响了老子。总之，老子生于斯、长于斯的这片沃土，曾经是三皇文化孕育和发展的圣地，博大的文化底蕴滋养了老子的心灵，使其在参悟三皇文化精髓的同时，成就了一代伟大先哲。