三心之说，常闻于仁者智者之口，然而很少有人把三心聚在一块细说。笔者冒昧把三心捧起来说一说，尤盼诸位指正。
佛经上讲，心即是魔，这种魔其实是一种障，魔有万千，心有万千，所以学佛修正的人依色空观，要把这个心空掉，把魔除去。同样，依佛理一花一世界，一叶一菩提，万物都有佛性，所以我们很多有知识有道德的人，能给很自觉地把贪心、嗔心、痴心、憎心、妄心、祸心、恶心“空”掉。这种“空”是很难的。为什么说很难呢？因为“空”掉这些东西需要一种慧，而慧生于定，定又生于戒，你如果戒都没有做到，妄谈“空”，真的是隔山打牛，水中捞月了。比如说你不义之财也贪，小蜜也要，小三也养，天王老子第一，欺男霸女、欺行霸市，坑蒙拐骗乃至杀人越货，抑或不孝父母，虐待公婆，暴残弱小甚至滥杀生灵，没有你不敢冒犯之人，没有你不敢造次之事，把行恶当做有趣，完全没有一丁点惕戒之心，你能“空”吗？
你如果说你不是佛教徒，也不想成佛，不愿谈色即是空、空即是色。那么你首先是一个人，是一个具有社会属性的人，那你就应该具有人所应该有的：感恩之心、敬畏之心、仁慈之心。
这就是我今天要捧出来说的三心。
首先是感恩之心。
或曰感恩之心感谁人的恩？感什么恩？感恩之心包括父母生育之恩，师长教化之恩，上司提携之恩，邻里相助之恩，夫妻相扶之恩，同事共谋之恩，朋友知敬之恩，社会包容之恩，国家供养之恩，自然赐予之恩等等。
父精母血造就了生命。尤其是母亲十月怀胎一朝分娩，那要付出多么大的艰辛和痛苦。民间有一句俗话：儿望生娘望死，人生人吓死人。这种生育的恩德何等伟大。有些人却不知这种生育之恩，和父母形同路人、继而和父母形同仇敌、势如水火。因为父母不能满足他无理的要求以及罪恶的欲望。父母健在就想把父母所有的财产占有到自己的名下，任父母饥寒贫困与自己毫不相干，甚至于任父母路死路倒、坑死坑埋。不知道感父母生育之恩就绝对不会有报答的孝心。那就真的禽兽不如了。你看鸦有反哺之义、羊有跪乳情，人无孝心岂不是不如禽兽！中国有很多感天动地的孝行故事，比如说王祥卧冰的故事。石冻冰封的腊月里，家贫的王祥为了能让病中的亲人满足吃到鲤鱼的愿望，竟能赤身卧到冰上，化冰求鱼以奉孝亲，现代又有几人能做得到？
师长教化之恩同样伟大。无论多么杰出的科学家、文学家、艺术家都是从“1+1=2”开始的，从“人手刀口，bpmf”启蒙的。同样，思维的能力、思辨的功能、善恶观、道德观、家庭及社会的责任感、谋生的技能，乃至性格的塑造、精神层面的健康都受之于师长的教化。所以中国传统的儒家道德中要求敬奉天地君亲师，把师列入其敬奉的范围，是很有道理的。现代有些人不知师长教化之恩的伟大，出了校门便不认得你老班是谁，尊师都做不到，重道哪里谈得上！至于孝敬师长，对这些人来说，更是鸡皮热鹅皮凉，鸡皮难贴鹅身上，是一场大笑话了。毛泽东等老一辈党和国家领导人尊师重教的故事已成当代佳话。同样，一位大画家十分崇拜前代画家徐青藤，师承了其绘画技法，尽管已经隔世，却谦卑地自称：徐青藤门下走狗。现在的文学艺术界还保留有拜师仪式，比如戏剧界、相声界、武术界等，那可真是一日为师终身为父了。有酒食先生馔、有事弟子服其劳，西游记中的大师兄悟空，可以说是侍奉老师的一个典范了。
此外，感恩还要知道感上司提携之恩。没有上司的发现和培养提拔，也许你只能原地踏步，上不了更高的台阶，少了更大作为的条件。伯乐相马的故事世人皆知。如果不是伯乐的提携，那匹良驹岂能够尽显千里驰骋的本色，说不定老死槽头便是下场。封建时代有一句话流传了千百年，那就是“士为知己者死，女为悦己者容”。上司的提携便是知己者，这个为知己者死不是叫你去真死，而是恭敬上司带领的团队，效力上司履行的事业，从而为你从事的工作增光添彩，如果真能做到这些就是感恩，或者像从前所说的能报知遇提携之恩了。
至于邻里相助、夫妻相扶、同事共谋、朋友知敬、社会包容、国家供养的恩德，同样需要感恩，需要报答。常言说远亲不如近邻，作为朝夕相闻的邻居，知相助必相安。若是以邻为壑、斤斤计较、梦里算计，那一辈子不得安生了。夫妻相扶十分可贵，组成家庭、生儿育女、孝敬公婆历来为人乐道。能够懂得感夫妻相扶之恩，就能够相濡以沫、同甘共苦。据报道，一对恋人行进沙漠中遇到不测，无粮无水，两人相拥相吻而卧，在很多同行的人都死掉的情况下，赢得了救援的时间，突破了沙漠生存无水而活的极限，创造了不是神话的神话。因为他们相拥坚定了他们爱心支撑，因为他们相吻，微弱的湿气得以存留支撑自己滋养对方，演绎了那古老寓言中两条鱼相濡以沫的故事。所以从某种程度上说，帮助别人就是帮助你自己。伤害别人无异于自掘墓穴。
同事共谋、朋友知敬也有恩德吗？答案是肯定的。同事同事，共同事一事也。要想干成一件事，成就一项事业，单靠一己之力是不够的。一尺之竿，一人能扛，合围之木，积数人之合力才能抬起。现代工业和工作分工十分精细，流水线末端的产品不知要经过多少道工序，要经多少人的智慧劳动才能完成。而朋友的相知相敬使你的社会认可度更充分。知道报恩，不可忘记这样一句话：你敬我一尺，我敬你一丈；你敬我一丈，我把你顶到头上。同事朋友间的和谐，是社会和谐必不可少的元素呀！
社会包容之恩，国家供养之恩有些人没有仔细思量过。其实这些都是大恩德。没有社会的集体，就没有一个人的个体；没有国就没有家。试想当年，日寇侵我中华，国土沦丧，家又何在！一个没有治理的社会，盗贼遍地、尔虞我诈、肮脏无序、互为仇敌、良善泯灭、蛇蝎肆虐，一个人又该如何立足存活！所以说知社会包容之恩，才能守和谐、创造和谐、融入和谐。知国家供养之恩，才能爱国、报国。简单一点说，国家没有了，你就是亡国奴；国家没有了，你就没有了最起码的衣食住行的生活保障，否则你只有当奴颜卑膝的顺民，当仰人鼻息、助纣为虐的卖国贼。
说到自然赐予之恩就有点玄了。因为在很多人的意识上，根本就没有这个概念。自然包括天地万物、湖海山川、风云雷电等。其实道理很简单也很明显。没有天地，人类何处立足寄身？没有动物植物，人们衣食从何而来？没有湖海山川、风云雷电，人们最根本的需求空气和水又怎么能解决？自然的赐予，德莫大焉！知道感恩大自然，善莫大焉！随着科学的进步，人们越来越注重保护大自然，这就是感恩，这就是报恩。减少碳排放，治理河流污染，杜绝乱砍滥伐，保护和增加森林植被，甚至上升到一个新的“高度”，保护臭氧层。工业化的发展给人们的生活带来了极大便利，但是工业化的发展也真的把天给捅了个大窟窿，臭氧层的那个硕大无比的黑洞就是证明。地球也许不是人类永远的家，所以人类不惜穷尽心力财力来探索太空，访问地外文明，希望有朝一日地球资源告罄时或环境极度恶化时，移居到其他星球上去。那么，我们当下对大自然的感恩，加强保护措施，延续地球的衰老，当是最好的救赎了。
感恩之心还有很多，依笔者之愚钝启读者之睿智，必有莫大的收获。
有了感恩之心，必有敬畏之心。
敬畏之心应该是每一个人必备的。上至帝王下至庶民都应该有敬畏之心。那么，我们生活在这个世界上，应当敬畏什么呢？回答是敬畏道德、法律、正确的乡规民俗、约定俗成的规矩以及山川河流的存在。
不知道德就没有羞耻之心，不讲道德就可能无恶不作。佛教讲六道轮回，这种不讲道德的人死后是要堕入畜牲道的，其实这种人没死就已经是畜牲了！或者说连畜牲、猪狗都不如。欺压良善、打瞎子骂聋子，作奸犯科，都是道德的沦丧。眼下见诸报端的地沟油、毒馒头、之前的毒大米、问题牛奶、瘦肉精等，都是不道德的人干出的不道德的事。
不敬畏道德催生的毒菌恶瘤就必然是蔑视法律，乡规民俗更是无奈他何。滥发滥采，煤炭、金属，只要是能带来巨大利益的，那种不敬畏道德的人就敢于拿活生生的生命换钱。黑心矿主自不必说，还有一种恶人，骗人到地下挖煤，制造个故事把人打死，谎称是亲戚，勒索个几万十几万了事。
所以要响亮地提出，要讲道德、讲文明。胡锦涛提出的八荣八耻真的是一剂治世救人挽救道德的良药。
敬畏道德要靠自觉，有时面对黄金白银美女娇娃的诱惑，道德心不坚定，就很容易滑到不道德的深渊里去了。2007年，笔者游历到山东莱芜，特地去拜谒了四知苑。四知苑是为了纪念一位廉政的太守。这位太守上任，有人行贿，趁夜晚送去巨金，太守拒之。行贿之人劝说道，此事没人知道，大人尽管放心收下。不料太守毫不含糊地响亮回答：此事天知地知，你知我知，怎么会没人知道！道德没有溃堤，操守令人敬仰，几百年过去了，四知苑清正廉洁的芳香，依然在滋润着后人。
仁慈之心是人世间最大的一枚善果。
世界上有众多的国家和民族，也有很多不同信仰的宗教。无论何种肤色，不讲哪个国家民族，也不论是什么信仰的宗教，都无一例外地讲仁慈。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是仁慈。仁是儒教核心，慈悲也是佛家的首要。怜贫惜孤，扶危济困，救死扶伤，修桥补路，建学校，建敬老院都是仁慈的善行。
汶川地震激发了国人的爱心，仁慈之举感天动地。那些捐出千万上亿的商界巨子、演艺明星是仁慈的，那位三轮车夫捐出自己身上仅有的几块钱同样是仁慈的，也许丝毫不逊于千万上亿的捐助。千万上亿也许是部分，几块钱也许是全部。有一个非常著名的故事叫借花献佛，这个故事出自佛教，原意是带花献佛。有些人礼佛敬佛，捐了很多金银财宝，一位国王甚至捐献出半个国家的财富。独有一位卖花女童，她什么也没有，只有仅有的一枝花。她很谦卑，托人把这枝花捎带给释迦牟尼。佛祖很看重这一枝花，因此送花礼佛的小女童得度。当时佛祖坐下的很多罗汉、菩萨都不晓，于是佛祖告诉他们，这位女施主的这一枝花是她的全部，是最真心、最清净、最圣洁的供养。一花一世界，一叶一菩提，原来如此！
至于那些诈捐的丑行，写出来怕污了笔，所以不说也罢。
有感恩之心，必生敬畏之心，有敬畏之心，必生仁慈之心，三心具备，则家庭幸福，社会和谐。
能读完这篇小文者，笔者这里感恩了。
