鹿邑有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。久誉盛名的宋河粮液出自鹿邑，全球公认的老子故里就在这个安静的小县城里。其实，在我没有到鹿邑之前，已经通过友人的间接介绍知道了太清宫、老君台等景点。估计是宿命，让我这样近距离地触及“道可道，非常道，名可名，非常名”的经典。
匆匆吃了早点，便搭乘出租车到了太清宫。下了车，一座雄浑的古典弯檐建筑稳稳端坐眼前。天气很好，蓝色的天空下，这样的建筑让心中崇敬的情愫如壶口瀑布一样奔涌出来。我稳下心神，走进红色的大门，仅几十步便见到一口井，名曰望月井，很美的名字，总会令人遐想。由于地理位置的精工巧设，望月井在甲子年的中秋夜可以看到一轮圆月在井中，真正可鉴古人的巧夺天工。正殿南10多米处四角香炉前，很多香客正在烧香还愿，钟声萦绕，香烟袅袅，让人无法不虔诚面对。
太极殿的北边是三清殿，供奉三清道祖，继续北行，便到了老子故居，也就是老子日常起居生活的地方。比起太极殿和三清殿，更具有亲和力，仿佛能够看到老子他老人家每日闲雅清净的生活。旁边有鹿舍，养有几只鹿儿。鹿自古以来便是祥瑞之物，养在这里，定多了些灵性。说实话我真心盼望着过那种清心寡欲、自在自得的日子，闲来读书，日出三竿我尚醒，桌边常有酒半盅，真是神仙的日子，仿佛吸进肺腑里的空气都有神化了的味道，这估计也就是老子故里所给人的感觉吧。
继续前行，是聚仙廊，这里让人无法不去幻想，聚仙廊里定会时不时有神仙的高谈阔论，他们一位位鹤发童颜、清风道骨。这样的景象着实令人神往，觉得自己连呼吸都变轻了，为了不打扰仙家我且屏住呼吸，静静飘过吧。聚仙廊继续北上，气氛突然庄重了起来，一座双层四角亭中，树立一块石碑，是先天太后，也就是老子母亲的赞碑，出自宋真宗的手笔。亲自撰文，亲自书丹题写碑名，可见宋真宗对老子母亲的无限敬仰之情。这是集合御书、御笔、御额为一体的碑刻，故另名为三御碑，用的石料坚固无比，从宋代保留至今，堪为罕见。三御碑北边一点便是先天太后墓了，一座圆形的坟茔，庄严肃穆。墓碑上是唐代著名书法家颜真卿的亲题。
走到这里快到了回返的路途，旁边有一小殿，名曰娃娃殿，想要祈求添丁的人们络绎不绝。路遇奥敦妙善石馆，来到了一处水域，名曰仙缘度，与聚仙廊东西相望，水域上架一桥，叫仙缘桥，是木板绳索攒成。走在桥上晃悠悠的，一阵突然的眩晕感袭来，让我用力抓稳了桥的栏杆，这可不是病态，得道成仙之前都需要这种飘飘欲仙的感觉吧，这种感觉直到过了桥走上石板路依然无法自持，总觉得路左右摇摆，定神无果，算了，为了成仙，小妹我就这样癫狂一阵吧。
走出了太清宫，心中的那份崇敬又一次升华，太清宫的正南是老子文化广场，走过直冲云霄的牌坊后，一尊二十多米的老子塑像端屹。老子双目微闭，从他身前经过的芸芸众生显得那样渺小，入玄的模样，不愠而威，长髯飘飘，双手合于胸前，宽袍阔袖。基座上书有四个大字“天下第一”，有老子天下第一之势，在那里拍了照片，总觉得自己也恍若道中人，若世间真可以无为而治该多好，四处一片祥和，人们生活在祥和安静之中自然也就会清心净欲，又怎会有不和谐产生呢。塑像周边一圈是老子画像的不同版本，是啊，世人均未见过老子，又怎能写实地刻画老子的容貌，但是所有的塑像都气宇轩昂、鹤发童颜，这也就应该是人们心中与仙有缘的形象吧。画像旁走几步便可看见一处青铜铸造的雕像，或孔子问礼、或书童伴身、或老子书写《道德经》，都是那样自在自得，超脱凡世。
探访了老子的家，自然要到老子升仙的地方走一遭。在鹿邑东北隅，与太清宫东西辉映的便是明道宫了，首先映入眼帘的便是众妙之门，来自《道德经》里的句子，“玄之又玄，众妙之门”，无征兆、无端倪、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量者，谓之“又玄”。玄之又玄、正表明了一个“道”字的博大精深，没有人可以参透其中的精髓。四根红漆柱子支撑起一座标准的中国对称式牌坊，大气壮观。通过众妙之门，十几步，脚下一幅巨幅的八卦图平铺，正前是明道宫，供奉老子，雕像2米有余。明丽彩塑，精工巧雕。明道宫的背后是老君台，也就是老子得道升仙的地方。有趣的是这里也有一根赶山鞭，与太清宫里的相得益彰，除了神话传说中说的以外，这根铁柱还有另外一层含义，由于老子曾任周朝史官，在朝堂上做大事记录。古代天子尊贵无比，朝廷议事只有他一人坐着，百官皆肃立阶下。为了书写方便,周天子允许老子倚在殿内的柱子上记事，为此，老子被后人称为“柱下史”，后人在建庙时就在庙中立一铁柱以示纪念，后来道教将老子尊为始祖，道士们便把铁柱缩小为发簪插在头上，表示对老子的虔诚和尊敬。
太清宫、老君台一行结束，老子的清净明德却深深镌刻脑海，其实造访老子，对于我来说也是寻根之旅。老子，姓李，名耳，字伯阳。是公认的李姓之根祖，自然更不虚此行。回到宾馆吟绝句一首，为和此次出行。
《问道》
问道豫东老子家，
寻踪鹿邑佯孤侠。
道德经里哲理有，
清净无为仰望他。
