每年的农历二月初二至三月初三，古陈淮阳都举行规模盛大的朝祖庙会。远自大江南北、大河上下、大海内外的羲皇子孙从四面八方潮水般地涌来，日均超过20万人次，最高峰时一天达82万人，创造了基尼斯纪录，其范围之广、人数之多、场面之壮观，实为全国独有、全球罕见。今年庙会期间，周商高速进出站口一度堵车绵延2公里，城区更是车水马龙、游人摩肩接踵，太昊陵内由于香火太旺，景区管理部门不得不定时喷水灭火……置身其中，无不震撼，触景生情，令人沉思，是什么力量吸引了这么庞大的烧香群体？有什么文化内涵蕴藏其中？

　　烧香灵吗

　　现实生活中，如果一个人有了某种喜事，常会听人说：“你烧高香了！”如果一个人行为不端，也会有人说：“你多烧点高香，积些德行吧！”这种“念”已为众多老百姓所共“识”、所普“信”。有人不禁要问，烧香灵吗？

　　假如有人来问我，我会轻轻地告诉你，一般灵验。

　　从某个角度看，心存善念，天必佑之。6500年前，太昊伏羲率领部族从甘肃天水长途跋涉，定都宛丘，在此开创了渔猎文明和原始畜牧业，使部族丰衣足食、身强体壮；使原始生民明伦理，摆脱了愚昧的群婚状态；八卦、历法、礼乐等开启了人类的智慧，丰富了精神生活……伏羲福泽黎民、护佑众生，这种“神灵”是“普惠”制的，只要忠诚老实、诚实守信、勤劳本分，就能得到人祖保佑，沾上灵气，实现愿望。这就是俗话说的心诚则灵。

　　从另一个角度讲，一是烧香者所许之愿有一定基础和条件，比如经商的希望生意更红火、打工的希望工作更顺利、年长者希望子女更健康、上学的希望学业顺利学有所成等，许的愿是经过一定努力可以或可能实现的；二是这种愿望的目标非常明确具体；三是对所许之愿会不懈努力地追求。

　　这样，人努力、天帮忙，天人合一，阴阳相辅，多数愿望能够如愿。也正因为如此，有了心愿来许愿，如了愿望来还愿，还了老愿许新愿，周而复始、循环往复……

　　所以，当地民谚曰：“烧香许愿来淮阳，人祖保佑有希望，求子求财求事业，美满幸福又安康。”

　　烧香也是聚合正能量

　　来淮阳烧香拜祖是一种美好愿望的表达形式，是先进、向上、健康的文化体验，与其他烧香拜佛、占卜算命等文化糟粕有着本质的不同。

　　一曰表达孝心。太昊伏羲是中华民族景仰的人文始祖，被尊为“三皇之首”、“百王之先”，是全国各民族共同认可的血缘先祖。太昊陵蕴藏着中华文化之根，名冠全国十八大名陵之首，被史学界公认为“天下第一陵”。来到“东方麦加”淮阳烧香拜祖，觅览人祖伟业，重拾民族记忆，发现华夏“滥觞”，缅怀先人恩德，不但是对根文化、姓氏文化、龙文化、易经文化、农耕文化的由衷认可，也是一种慎终追远的精神寄托，还是一种朝宗敬祖的孝心表达。

　　二曰启迪心智。净手焚香，虔诚肃立，穿透数千年时空，伏羲的丰功伟绩让人举一反三、见贤思齐，激起震撼灵魂、鼓舞人心的力量。比如养牺牲、兴庖厨的探索力，定姓氏、制嫁娶的创新力，归服诸夷、民族融合的包容力，以龙纪官、分理海内的凝聚力，千里迁徙、自强不息的进取力……

　　三曰净化心灵。通过烧香这种载体，包容、创新、民本、奉献的精神因子在陶冶情操，勤劳、善良、淳朴、厚道的文化元素在滋润心灵，礼、智、信、善的价值理念在感召言行。大家几十里、几百里甚至千里迢迢，带着美好的愿望、虔诚的心态、感恩的情怀及不尽的膜拜之情，烧香祭祖、祈福纳祥，追求的都是向上、向善、向美、向好的愿望。人在做天在看，即便离开之后，也会产生一种无形的约束和自觉的激励，这不正是为推动经济发展与社会文明和谐聚合正能量吗？

　　破解高香之惑

　　寻根祭祖的文化盛筵有时确有被热情的香客弄得浓烟滚滚现象，一些粗制滥造的香品不仅危害健康、污染环境，还存在火灾隐患。尽管国家有关部门出台一系列措施，景区管理部门使出浑身解数推动安全燃香、规范燃香、文明燃香，但效果差强人意。究其原因，群众祈福纳祥“烧高香”的愿望强烈，来拜祖者有几个不想烧高香呢？经营者有丰厚的利润，高香有“赚头”，买高香者有几个讨价还价在乎几个钱呢？如何既顺应游客心理需求又让当地群众多多赚钱，便成了景区管理部门的难点。

　　对于高香，既不能听之任之，也不可消而灭之，应从实际出发，找到消费、生产经营与管理的结合点，最大限度地满足群众的文化需求。一方面切实加强高香产品生产、流通和消费环节的监管；另一方面多用创新的办法，比如生产可燃部分不超过国家标准、主体部分能循环利用的高香，像长过滤嘴香烟一样。再比如，研发品种多样、文化气息浓郁的高科技电子高香等。供与需，物质与精神，古老与文明，条条与民愿，总是要相宜的。

　　中国梦，亿万老百姓的梦。愿人人心想事成、梦想成真。