在豫东、在乡下、在农村，如果听到敲木梆的声音，那就是卖香油的来了；如果听到敲铴锣的声音，那就是吹糖人的来了；如果听到敲犁铧犁面子的声音，那就是卖酸醋的来了；如果听到摇动拨浪鼓的声音，那就是货郎担子来了……

　　货郎，就是上世纪七八十年代以前，在农村挑着货郎担、摇着拨浪鼓、走村串户的人。货郎担，就是货郎挑的担子——一根扁担的两头用绳子系着两个木箱，木箱里装着要卖的生活必需品。那个时候，农村里没有商店或商场，农民要买生活必需品，就要到很远很远的集市上或庙会上去买，困难重重。有了货郎以后，货郎挑着货郎担，把一些生活必需品送到乡下，送到村里，农民买东西也就方便多了。虽然货郎担里的东西不是很多，而对于闭塞和落后的农村来说，也够丰富了。一个货郎担就是一个流动的商店或商场，很受农民的青睐和欢迎。同时，货郎不仅卖东西，还兼营收购一些破旧物品。货郎担在城镇和农村之间，起着相互沟通的十分重要的桥梁和纽带作用。拨浪鼓，是一种带把的小鼓，来回摇动时，两边系在短绳上的鼓槌就会来回摆动，并打在鼓面上，发出“扑愣冬扑愣冬、扑愣扑愣扑愣冬”的声音。直到现在，人们还说，你看他，头摇得像个拨浪鼓。

　　“扑愣冬扑愣冬、扑愣扑愣扑愣冬”拨浪鼓响了，老钱头来了，安静的黄村陡然热闹起来。当然，首当其冲的是小孩子，小孩子们呼朋唤友，飞奔而来。紧跟其后的是妇女，妇女们邀友结伴，谈笑风生。不是小孩子眼尖，即便他们还没有看见，但心里也知道，货郎担里有糖果、有糖瓜、有糖葫芦、有小糖人，尤其那糖稀吹的小糖人，可以吃也可以玩，好吃极了也好玩极了，夜里做梦还想着吃哩玩哩。可他们手里没有钱，他们拿来的鸡毛、鸭毛、鹅毛太少了，他们拿来的乱头发、牙膏皮、旧胶鞋、碎铜烂铁太不值钱了，换来的小糖人很快就吃完了。他们只好再向大人要，大人不给，他们就哭就闹就撒泼打滚。大人终于妥协了，掏出钱来再买几个，或再买几串。孩子们吃着玩着笑着，飞奔而去。还有个别淘小子不喜欢吃糖，就买别针、口哨、弹弓、陀螺、口琴、玻璃球……追求美的小姑娘就买花朵、卡子、红头绳、橡皮筋……其实，货郎担的主顾是妇女。妇女们嘻嘻哈哈围上来，眼睛尖得很，小媳妇多是买些海爬油、雪花膏、绣花针……中年妇女多是买些铜顶针、线轱辘、手镯子、耳暖子……老太婆多是买些梳子、篦子、剪子、勺子、扣子、袜子、锅铲……

　　货郎老钱头，是远方集市上的人，30来岁就挑起货郎担、摇起拨浪鼓走四方，眼看50岁了，还不歇肩哩。虽然黄村人对他很熟，但没人知道他的大名，无论男女老少一致叫他老钱头。别看老钱头只是走村串户，沿街叫卖，却是个难得的人才。他粗门大嗓、声音洪亮，他幽默诙谐、语言流畅，他触景生情、出口成章。当小孩子和妇女们买过一阵后，老钱头为了吸引大家继续购买，便摇起拨浪鼓，说道：“拨浪鼓，摇三摇，老少爷们往这儿瞧，你想买啥俺有啥，任你选来任你挑。”当有人问，有老鼠药没有？他说道：“老鼠药，药老鼠，大的小的都逮住。老鼠药，质量好，看它老鼠往哪跑。”当有人来买五香粉时，他拿起五香粉唱道：“卖货郎，常在外，出门不把假货带。一不哄来二不瞒，公平交易老价钱。俺的粉面是不错，家家户户都吃过。包饺子，特省劲儿，吃到嘴里真有味儿。”当有位男子汉来买针时，他一边包针一边唱道：“买的买，捎的捎，几毛钱能买一大包。买包针，不值钱，不顶一根好纸烟。买上两包带回家，老婆笑口把你夸：妮她爹，孩他爸，你真是咱的好当家。”老钱头连说带唱，动情入耳，顾客们纷纷踊跃购买，当然生意兴隆，交易兴旺。

　　虽然买和卖是一对矛盾，但老钱头和黄村人却关系融洽。虽然老钱头和村民们也经常讨价还价，但谁也不生气，他们在嘻嘻哈哈中不知是谁退让一步，交易也就做成了。老钱头知道，村民们争来争去，也就是为了省下几分钱，有时他就薄利销售。村民们知道，老钱头挑着几十斤甚至上百斤重的担子，把脖子压老长，或坎坎坷坷，或风刮日晒，或踏泥趟水，也不容易呀，有时也就退让一步。当老钱头讨要凉水喝时，村民们就端茶来，甚至端粥、端面条。当村民们急需特殊商品时，老钱头虽然不经营，但也会在下次无偿带来。更令人意想不到的是，只因老钱头每天走南闯北，博闻强记，对他势力范围内的各家各户——谁家的闺女该出嫁了，谁家的儿子该找对象了——了如指掌，于是，就在业余时间做起牵线搭桥的媒人来。在他的热情说合下，黄村就有10多对夫妇喜结良缘。

　　好个奇怪的货郎担！自从黄村有了商店，有了商场，黄村人再也听不到老钱头那摇动拨浪鼓的“扑愣冬扑愣冬、扑愣扑愣扑愣冬”的声音了，唯有那10多对夫妇才经常去看望居住在遥远集市上的老钱头！