□ 李志远

　　回溯淮阳的历史，曾有三位著名的老师与这片土地结下了不解之缘，他们是至圣先师孔子、唐宋八大家之一苏辙、五四时期著名爱国诗人徐玉诺。正是他们为淮阳增添了许多文化气息。

　　关于孔子在陈的故事，很多朋友包括淮阳本地人在内，都只知道“陈蔡绝粮”的故事。一天，孔子想要离开陈国去楚国，陈国的大夫们与蔡国的大夫们发兵合围孔子，使其及其弟子们被困了七天七夜，因而很多人都觉得淮阳人对不起孔子，让他在淮阳受了罪。其实，对此，我是有所怀疑的，我不愿意相信家乡热情友好的先民们会那样做。于是，我翻看史书，查阅资料，得知了一个更接近事实也更为丰富的“孔子在陈”的故事。公元前497年的春天，因思想、政见不容于鲁，55岁的孔子离开家乡鲁国，开始周游列国。他先是去了卫、匡、蒲、郑等国，都不是很顺利、待不下去，甚至还在郑国的东门外被嘲笑为“累累若丧家之犬”。于是，他继续前行，来到陈国，住在现位于淮阳县城东南三官庙的司城贞子的豪宅中。孔子在淮阳受到了很高的礼遇，有史料为证：“孔子在陈，陈惠公宾之于上馆（《孔子家语》卷第四·辨物第十六）。”至于大家耳熟能详的孔子陈蔡绝粮、七日弦歌不止的故事，仅仅是因为当时战乱频发，民不聊生，孔子的绝粮断然不是陈国主观上的原因，绝不是大夫们害怕孔子到楚后发兵动众合围导致的。这一点西汉孔安国有言：“会吴伐陈，陈乱，故乏食。”国学大师钱穆也为淮阳人正名：“而谓绝粮乃由受兵围，则不足信。”须知，当时的楚国是大国，陈国畏之很久，又加上吴国兵临城下，自顾不暇，怎敢得罪楚国围困孔子呢？因此可推断，淮阳的先民们对孔子是友好的，是亲其师信其道的，不然，孔子的七十二贤中也不会有陈人四贤：子禽、子张、子期、公良孺。绝粮因世乱，困厄显人品。今人漫步弦歌台下，夫子的弦歌声犹在耳畔。

　　淮阳历史上第二位著名老师，是宋代文坛巨擘、唐宋八大家之一的苏辙。熙宁三年（1070年）新任陈州知府张方平，辟苏辙为陈州教授，任期三年。这样，因政见党争而宦海漂泊的苏辙在淮阳有了安身之所。31岁的苏辙在《初到陈州》里说：“谋拙身无向，归田久未成，来陈为懒计，传道愧虚名，俎豆终难合，读书强欲明，斯文吾已试，深恐误诸生。”“传道愧虚名” 、“深恐误诸生”绝对是苏辙的谦虚之语。苏门四学士之一的张耒，就是苏辙在陈州所“误”的诸生之一。熙宁五年（1072年），张耒游学于陈，师从苏辙，苏辙对张耒厚爱有加、精心指导，并把张耒推荐给苏轼。设想，若没有遇到苏辙，“苏门四学士”会不会少一个也未可知。

　　对淮阳历史上第三位名师徐玉诺，作家南丁这样评价：“徐玉诺是中国新诗创作的开拓者和奠基者之一，是五四新文学灿烂星空中一颗闪亮的星辰。”这个评价丝毫不夸张，徐玉诺先生的一生充满了传奇色彩，他是文学研究会会员，是五四新文化运动时期我省跻身中国文坛的第一位新诗人。商务印书馆于1922年8月出版的徐云诺新诗集《将来之花园》，是河南省出版最早的一本新诗集，是中国出版史上继胡适《尝试集》之后公开出版的第八本个人诗集。这样一位现代文学巨擘，于1928年2月，34岁时来到位于淮阳的河南省立第二师范学校任教，并且在生活稳定后，立即把母亲和家眷接到淮阳，租住在淮阳县城内的庞家大院，此后直至建国前后，淮阳成了他的第二故乡。期间，他虽然在信阳、曲阜、烟台、鲁山等地短暂任教，但淮阳是他的“长期根据地”、是他的家，他的儿女在淮阳成长，他的母亲在淮阳仙逝。

　　孔子、苏辙、徐玉诺，这三位不同时期的文学巨擘，他们都不是淮阳人，却先后来到淮阳并书写了浓墨重彩的篇章。对于他们来说，淮阳不是故乡却胜似故乡，当年的他们，行走在古淮阳的土地上，心头或许时常会生出“客舍如家家如寄”的感慨吧！今天的淮阳大地上，依然有很多的异乡从教者。我们能做的是给他们送温暖，让他们觉得心安，能够时常发出“此心安处是吾乡”的由衷之慨。