从上世纪２０年代开始，关于陈寅恪的传奇故事，就一直在清华园里流传着。甚至他的名字，也被人们一再讨论——当年，清华上下都叫他陈寅恪（ｑｕè）先生。然而在不少字典里并没有“恪（ｑｕè）”这样的读音，有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（ｑｕè），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的坎坷中，为学问付出一生。

　　被称为“活字典”“教授的教授”

　　１９２５年，清华发生一件对中国学术影响深远的大事：成立“清华国学研究院”。研究院的宗旨是用现代科学的方法整理国故，培养“以著述为毕生事业”的国学人才。当时的清华是个留美预备学校，留美预备学校来办国学院，这本身就是要吸收西学来建设自己的文化。

　　新成立的国学研究院有四大导师：第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维；第二位是戊戌变法的核心人物、著述等身的梁启超；第三位是从哈佛大学回来的著名语言学家赵元任。三位导师性格各异，但都大名鼎鼎。而四大导师中最晚到校的陈寅恪，在当时并不出名。

　　令师生们惊叹的是陈寅恪的博学。他在课堂上讲授的学问贯通中西，他在课余分析各国文字的演变。他上课时，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。

　　学术传承  泽被后世

　　新中国成立后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀，先后担任中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职，任中山大学教授。

　　“文革”期间，陈寅恪遭到残酷折磨。１９６９年１０月７日，陈寅恪走完他７９岁的生命历程。

　　陈寅恪没有遗嘱，但他取得的学术成就却垂范着后世的中国。他留下的著作，以繁体字竖排出版，一如他生前期望的那样。这些文字，烙刻着以学术为生命的独特印记，“留赠来者”。（本报综合）