画中有话

　　□ 文/辛木 图/美堂

　　一群农民工，拉横幅，擂大鼓，痛骂曹操……8月底，一出现代版“击鼓骂曹”在安阳曹操墓前上演。原来，这是安阳的农民工向安阳某项目承建商讨要工钱。名为“骂曹”，实为讨薪。

　　曹操也真够倒霉的，当年之所以被祢衡击鼓痛骂一番，那是因为自己轻慢名士咎由自取。可如今农民工遭欠薪与他何干，竟然又遭击鼓痛骂。曹操如果真能显灵，也会是苏醒之后又被气昏。

　　当然，以曹操之睿智，倘若了解当今社会之欠薪和讨薪乱象的话，他当然明白，骂他只是吸引大众眼球、创造轰动效应的噱头，而讨薪才是目的。而且近年来，类似于这种借助于稀奇古怪的噱头来讨薪的事件一直不绝于缕，单是上个月的8月中旬，就发生了两起颇具创意的讨薪事件。 

　　8月14日，云南大理有13名孩子举牌替父讨薪，这就是轰动全国的“娃娃讨薪”事件；8月16日，在开封景区，一群农民工扯着横幅向正在举行“开衙仪式”的“包拯”跪拜喊冤，乞求“包青天”替他们讨薪。

　　同传统的“跳楼讨薪”一样，讨薪噱头尽管创意不断翻新怪招迭出，其根本性质却并未改变：仍是引起轰动效应和强烈的舆论关注，然后促使公权力介入进来，从而达到讨回欠薪的目的。 

　　“击鼓骂曹讨薪”“娃娃讨薪”等讨薪噱头的背后，折射的是农民工维权机制的不健全，是相关法律的无力——依法无力和执法无力。面对迭出的讨薪噱头，究竟谁该感到尴尬？