《大地的云朵》有了一定的辨识度，形成了自己的艺术风格，是阿慧以往写作实践和创作理念的集大成者，可以看成她迄今为止的代表作，有着突出的艺术特征。

首先，作品中弥漫着烟火气。阿慧的写作无论是选材、视角，还是立场，都具有明显的民间性。选材——不用多说，描写对象是去新疆摘棉花的农民，我们习惯上称之为农民工，意思是农民身份的打工者。无论是农民还是打工者，都是社会的最底层，属于地道的民间。视角——她写作的对象不是英雄，也不是伟人，自然用不上仰视；作家本人也不是至圣贤哲，也没必要对芸芸众生采取俯视的姿态。阿慧采用的是第三种视角：平视。据说，阿慧在棉田里采访，与采棉工同吃同住同劳动，“混”得亲如兄弟姐妹，而平视是最民间的交往方式。立场——阿慧出生并生长于民间，是民间塑造了她的秉性，那么，她成长为作家以后，以民间的立场来写作，就水到渠成、自然而然了。这种选材、视角和立场的民间性质，赋予了阿慧作品浓重的烟火气息，底层百姓的生活一股脑地在读者面前铺陈开来，具有极强的亲和力和感染力。

其次，作品呈现出异质性。我想这也许是由阿慧的回族身份决定的，她的作品中到处闪耀着神秘的民族色彩、虔诚的民族信仰、浓郁的民族习俗，这些都让她的作品区别于其他作家的作品，成为可贵的“这一个”。阿慧早期的散文，比如《羊来羊去》，就已经具有明显异质性的特征。有人也许会说，她的那些散文写的是回民的生活，具有民族特质可以理解，而《大地的云朵》描写的是汉族农民工，再这么说就有些牵强附会了。不过，一个不容置疑的事实是，民族的信仰和习俗会日积月累沉积在一个人的血液里，左右着他对世界的认知。具体到《大地的云朵》，阿慧把她具有民族性的人文关怀内化在了作品的字里行间。这种内化了的民族色彩，在我看来就是她的作品异质性的源头，具有精神意味，就是所谓作品“虚”的那部分，也是作品的精神内核所在。

最后，运用了小说笔法。阿慧曾经写过小说，尽管她后来还是以散文创作为主，写小说也许只是一种尝试和探索。但恰恰是这种尝试和探索，造就了她散文作品的独特面目。也正因此，《大地的云朵》尽管被称为“大散文”或者“非虚构”，但她却成功运用了小说的一些重要技法，比如叙事功能，比如人物塑造，比如细节的运用。读《大地的云朵》能够读得津津有味、兴趣盎然，显然得益于其中故事的生动性和人物的典型性，细节的运用，让作品更加扎实、饱满、真切、生动。散文创作借鉴小说技法，这种跨文体的互鉴，可能对每一位作家都具有启示意义。①8