常全欣

我们脚下这片古老的土地，有着几千年的文明史，为伏羲故都、老子故里，有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉。在浩渺如烟的文卷辞海中，描写这片土地或与之有关的诗词佳句，以文学的方式记录下了周口这片土地上曾经发生的幸福和悲伤、战争与和平、传承和更迭、没落与鼎盛、革命和新生，积淀成了周口丰厚的诗词文化。“诗词周口”栏目，撷取不同历史时期部分与现在周口辖区有关的诗词，并结合其创作的历史背景进行延伸解读，期望大家能通过这些诗词从另一个侧面了解周口，了解我们的“道德名城、魅力周口”。②8

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮!月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮!

——《诗经·陈风·月出》

《诗经》头顶戴着诸多“光环”，其在中国文学史上的地位不必赘述。《诗经》里，《陈风》在十五国风中独树一帜。关于《陈风》，我们的文化学者和主流媒体都给予过权威的解读。再读《陈风》，让我们透过文字，感受那独特的艺术魅力和两千五百多年前陈国的人间烟火气儿。

“风”就是各地的民歌，《诗经》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或慰藉，淳朴真挚，生趣盎然。《陈风》共10首，分别是《宛丘》《东门之枌》《衡门》《东门之池》《东门之杨》《墓门》《防有鹊巢》《月出》《株林》《泽陂》，被列入陈国“流行音乐十大金曲榜”。

《陈风》里有纯洁的爱情。《月出》里那皎洁的月光，美好的佳人，是月光美人相思情；《泽陂》里爱而不得的哀怨、望眼欲穿的盼望，是情迷神伤人思春；《东门之杨》里杨树林下的错过，痴男怨女的失落，是等你等到我心痛；还有《衡门》里对爱情的认知，《防有鹊巢》里对一段恋情的忧虑和恐慌（另有表达臣子担忧君主相信谗言之说），都表现出了一种热烈、率真的生命向往，成为周口远古文化灵魂的动人之处。

《陈风》里有浓郁的习俗。陈国作为周朝的十大封国之一存在了将近600年。陈国没有想过称霸群雄，这里的人民温和、善良。在这里，我们看到了陈地男女欢聚在平原之上，或歌舞或吟唱，在宛丘上“值其鹭羽”“击鼓”“击缶”。随之巫舞兴起，陈国当时被誉为“巫舞之乡”，淮阳楚顷襄王墓中出土的成套的编钟、瑟、笛和埙，说明陈国舞蹈、音乐已经发展到相当高的水平。我们看到了男女在阡陌尽头的古朴小村劳作生息，在东门之池“沤麻”。读着它，我们已经跳出了高楼大厦灯火通明的都市，回到了星罗棋布的村落，看着门前空旷的原野、清澈的河流，吹着远古的和风。

《陈风》里有远古的乡土。《东门之枌》里的“视尔如荍，贻我握椒”，让我们看到陈国的锦葵花，还有花椒；《泽陂》里的“彼泽之陂，有蒲与荷”，让我们看到陈国的蒲草和荷花。周口一带地处黄河冲积扇南缘，气候温和，雨水充沛，淮阳蒲草种植至今不衰。据《淮阳县志》记载，上世纪80年代，淮阳仅龙湖蒲苇面积8000亩，覆盖70%以上水面，其产品蒲席、蒲包、蒲扇等誉满中州，畅销各地。在《陈风》里，这些植物已经等待了我们两千多年。

《陈风》里有对黑暗的鞭挞。《墓门》表达的是对恶势力毫不留情的痛斥，对国家前途的忧虑；《株林》更是以幽默狡黠的独特方式对陈灵公进行讽刺，揭露了统治阶级的荒淫腐朽，更表达出对国家富强的祈盼。

穿越千年，《陈风》是一面“镜子”，照射出陈国人民对幸福生活的追求和向往。这何尝不是今天的我们呢？我们渴望国泰民安，我们渴望幸福爱情，我们渴望实现价值。看来，《陈风》已经镌刻进每位周口儿女的基因里，流淌在你我的血脉中。②8