◇张君民

（接上期）

第三十四章

【原文】

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

【译文】

大道像水一样流行泛滥，可左可右，无远无近，无所不到。万物依赖它生长，而它不推辞或干预，完成了功业，办妥了事业，也不据为己有。它养育万物而不自以为主宰，可以称之为“小”；它被万物归附而不自以为主宰，可以称之为“大”。正因为它不自以为伟大，所以才能够成就它的伟大。

【解读】

本章老子以人格化的语言，阐述了道不自以为大所以能成其大的道理。道在宽阔的宇宙天地里广泛存在着，它养育了万物，万物都感恩于它。而它不主宰万物，不干预万物，完全让万物顺其自然发展，不显示和夸耀自己。正因为此，人们才称其为大道。这段话实际上是在告诫当时的统治者，应该像大道那样，让万事万物按照自然规律发展，不要把事物发展的成绩都归功于自己。同时也告诉我们普通人，要把人做“小”，把事做好，平淡之中成就自己的伟大。如果把人做“大”了，把事做差了，最终会成为令人不齿的小人。

我们个人在宇宙中犹如微尘，生命和能力都十分有限，一定要像大道那样，谦卑包容，能屈能伸，能进能退，在平凡的岗位上，尽自己最大的努力，做好分内的事情，在平平淡淡之中成就自我的伟大，才不枉度一生。

相传春秋战国时期，齐国的相国晏子，知识渊博，雄才大略，以外交才能和作风朴素闻名诸侯国。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政四十余年。有次他乘马车外出，正好经过为其驾车的车夫家门口。车夫的妻子很想目睹一下晏子的风采，便出门去看，没想到同时也看到自己驾车的丈夫。他神气十足地赶着马车，得意洋洋地挥舞着马鞭，目中无人，昂首前行，好像自己就是当朝相国一样。晚上回到家里，他的妻子就提出要和他离婚。车夫大吃一惊，忙追问缘由。妻子气愤地说：“晏子是当朝相国，他的学问、名望在各诸侯国有口皆碑，可是我看到他态度谦和、仪表端庄、沉稳不躁，令人肃然起敬。而你只是一个为其驾车的车夫，却趾高气扬、得意忘形，自以为了不起，不把路人看在眼里！”车夫听了妻子的话，感到万分惭愧、无地自容。从此以后，他改过自新，变得勤奋好学、谦虚谨慎，最终得到妻子的谅解。

车夫的变化引起了晏子的注意，他十分好奇地问其中缘由。车夫将妻子的批评和自己的悔改和盘托出，使得晏子特别感动，不仅佩服车夫妻子的思想境界，也非常欣赏车夫知错就改的品质。后来，晏子在国君面前推荐了这位车夫，使他做了齐国的大夫。

这个故事告诉我们，为人做事要谦卑为下，不妄自尊大，这样才能冷静地审视自己的优劣，使自身不断完善，以成就自己的事业。

当然，由于人出身不同，能力有大有小，尽力做好分内的事，虽不一定能够成就什么大业，但也是不枉此生的，是符合大道的。切不可连分内的事都做不好，认不清自己，自以为是、自高自大，看不起别人，最终成为令人不齿的小人。

即便你有一定的能力，做了一些别人做不了的事情，也不可居功自傲、沾沾自喜、藐视他人，这样只会令人敬而远之，是行而不远的。③22

（未完待续）