◇孟永峰

我为什么一定要写这部小说的读后感呢？情感因素。我妻子读完这部小说泪流满面，这部小说的主要人物之一刘本成，是她的亲爷爷。这部长篇小说的作者刘庆邦老师是我妻子的堂叔，这部小说中的刘本成也是刘庆邦老师的堂叔。刘庆邦老师这部长篇小说《堂叔堂》用十一章来写刘本成，其他的主要人物大都写了三章或四章。这部长篇小说是实写不是虚写，是回忆录，也是历史，刘楼村的历史、时代的历史，更是祖辈的历史。

刘本成是刘楼村第一个共产党员，是刘楼村第一任村长，也是乡里第一任乡长。刘本成是个什么样的人呢？我的妻子小时候只知道有这个爷爷，爷爷去世时妻子还是小孩子，没和爷爷在一起生活过，更不知道爷爷的过去还有这么多故事。我本人也没见过这位爷爷，我跟妻子谈恋爱的时候奶奶还在世，奶奶也没讲过爷爷的过去。

我和妻子读完爷爷的故事，感觉很悲伤、很凄凉。爷爷的一生是悲壮的，十几岁没了爹，后来参加革命搞土地改革，爷爷的命运与时代紧紧相连。爷爷是个大公无私又非常正直的人，用我岳母的话讲，叫“傻”！三个儿子都没沾光，还得罪了人。当我们这些亲人读完《堂叔堂》，当我们读完刘本成的故事，我们是伤心、难过的。

正如《堂叔堂》里所描述的那样，我们的这位爷爷刘本成是个很别的人，我们那里土话，别就是犟，就是倔，爷爷对待命运，倔强、抗争、悲愤。

我把喜马拉雅上的《堂叔堂》放给岳父听，岳父听完前四章就站了起来向外走去，岳父眼里闪着泪花，边走边说：“你邦叔真是哩，写自己人干啥，还写那么真，那么实在！”

小说是讲故事的艺术，小说本身有“实”有“虚”，小说的素材来自生活，故事是由艺术加工后的情节组成。《堂书堂》是实打实的写实，真人真事，没有艺术加工成分，白描手法加上乡土语言，刘庆邦老师是用对待历史的态度来写这部小说的，用他书中的话讲，就是“不打渣子”，拒绝虚构，全部写实。

刘庆邦老师的小说有三美，情感美、细节美、诗意美，《堂叔堂》突出的是情感美，是带着感情写的，刘本成、刘本德都是刘庆邦老师的亲人。《堂叔堂》和他的另一部作品《我就是我母亲》一样，都是纯粹的纪实，这两部小说的语言都饱蘸情感，但情感又深埋于字里行间，没有直抒胸臆，没有裸露的抒情迸发，而是带着感情去叙述，用刘庆邦老师的话讲，叫“定调”。我理解的这个“定调”，就是感情的调子、韵律的调子，这部小说弹奏的旋律是平直舒缓的，不激昂，情节冲突不激烈，如果用乐器来演奏，就是萧的声音，低沉、委婉，娓娓道来，又很有味，很有韵律。

《堂叔堂》读后有种苍凉感，写的是人物命运、亲情、利益等诸般交织下的一段沧桑过往，是岁月的苦味，读后更让人有对命运的凝视与思考。《堂叔堂》里这些小人物，都是作者的乡亲，他们出生在那个动荡的革命年代，又历经斗争、运动，刘本成、刘本德这些典型人物可悲又可敬，从生到死，一生有无奈、有抗争，他们又左右不了自己的命运。刘本德被拉壮丁时还是个孩子，他是藏在飞机座位下去了台湾的，他的父母在外面隐藏了这个儿子的存在，在外面对外人就说他死了，没这个儿子，亲情分离的痛苦是特殊年代特殊国情造成的，他们这些小人物的命运不过随时代起伏。他们身上有种不屈的精神，默默忍受、默默抗争，他们就是万千农村人的缩影，他们身上的乡土味、他们身上的淳朴，就是根。

刘庆邦老师的小说有两大来源，也是两条根，一个是乡土，一个是煤矿。两条根都来自生活，一个是亲情故土的故事，一个是工作经历过的故事。可以说，文学的根就是生活，就是经历。《堂叔堂》的根也是生活，根在真实，根在现实。

我个人的观点，小说的“实”是客观现实，小说的“虚”更多是艺术。

梁晓声说，刘庆邦的文字属于朴素的一种，是浅白的诗。所谓浅白，我理解的这个浅是淡淡的美感，白指白描。在乡土小说和煤矿小说里，他尽量用生活的语言，现实中人物怎么说，小说中就怎么写。小说非常注重语言，文学是语言的艺术，语言质朴，文字很生动，很有味，有美感，这是我读刘庆邦老师小说后的感觉。

我从《堂叔堂》里读出了根，觉得写小说，就先从根开始吧。③22