◇张君民

（接上期）

第四十八章

【原文】

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【译文】

研究一般性的学问，所学的知识会越来越多；而研究“道”的学问，欲念就会越来越少。逐渐减少后，就达到了道法自然的无为境地。如果能做到不盲目行动，那么任何事情都可以有所作为。治理天下，最好是用清静无为的方式，这样就可以对万事万物都有所作为了。如果经常采取繁杂的措施治理，那就不能够拥有天下了。

【解读】

本章主要是论述“为学”和“为道”的不同。“为学日益”，学无止境，求学增长知识，越学越多，知识越来越丰富，是进步；“为道日损”，道常无欲，求道则内敛紧缩，净化内心，欲念一天天地减少，以致达到无为的境地。作为统治者，必须遵道贵德，无私无欲，才有资格治理天下。

在全国十大名村之一的河南省南街村流行着这样的口号：“大公无私是圣人，先公后私是贤人，公私兼顾是好人，先私后公是庸人，损公肥私是坏人。”很耐人寻味。这里的圣人与《道德经》里提到的圣人是一个意思，可以理解为“理想的领导者”。只有理想的领导者治理国家，才能实现国富民强、国泰民安。

朱德把“没有私心”作为清白从政的根本准则。1956年9月17日，朱德在中共八大上的发言中有这样一句话：共产主义者应当是没有私心的人。这是朱德身居高位时严以律己的基本准则，更是他贯彻共产主义信仰的真实写照。1955年，中国人民解放军实行军衔制，他坚决不要元帅工资，直至他去世的21年间，从未领过元帅的工资。在生活上，朱德一直保持着艰苦朴素的光荣传统。平时，朱德穿的都是旧衣服，破了补上补丁继续穿，连床上的被褥和床单都是打着补丁用了二三十年的。子女们和工作人员要给他换新的时，他总会说：衣服被子只要整齐干净就好，补补能穿能盖，何必买新的？

马克思曾说：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

宋代程颢曾说过：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”意思是说，凡事只有私心会使国家灭亡，有了公心则会使国家兴盛，国家兴亡只在公私之间。

《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”意思是说，统治者如果从私心出发，以权谋私，就不会有真知灼见，甚至会堕入腐败，贻害无穷。因此，当政者必须戒私心，除私欲，弃私利，大公无私，公私分明，公而忘私，先公后私，才能坦荡为官、谨慎用权，为天下人谋福利。

（未完待续）