“板凳板凳摞摞，里边坐个大哥，大哥出来买菜，里边坐个奶奶，奶奶出来烧香，里边坐个姑娘，姑娘出来磕头，里边坐个孙猴……”

　　“小老鼠，爬灯台，偷油吃，下不来。喊小妮，抱猫来，放开猫儿把你逮。老鼠吓得吱吱叫，出溜跑到大门外。”

　　如果你生长在豫东平原，如果你已年过而立，你一定对这些童谣记忆犹新。不是吗，这些形式简单，语言朴素，易于传唱的童谣，就像一段段背景音乐，一曲始出口，那沉淀着的黑白记忆，即刻便鲜活起来。

　　童谣活跃在儿时的游戏里。

　　小的时候，特别是夏天的夜晚，天黑得迟，吃过晚饭，孩子们都会出来玩一阵子，做游戏、捉迷藏、讲故事，乐不思返。这其中，童谣是重要的“台词”，必不可少：“小狸猫，提毛篮，提的啥，提的鸡蛋呀，你咋不吃呀，太生呀！你咋不煮煮呀？没有柴禾呀！你咋不上树找呀？太扎得慌呀！你咋不穿皮袄呀？皮袄上生虱子了呀！你咋不让老婆逮逮呀，老婆走了呀！”这是首典型的问答童谣，或者说游戏童谣，伙伴们一问一答，一唱一和，一方唱罢，一方登场。在静谧的夜色里，童声清亮，抑扬顿挫，韵味十足，成为乡村夜晚的一道风景。唱着遥远而熟悉的童谣的月夜场景，像一幅版画，定格在记忆中。

　　童谣生长在长辈的怀抱里。

　　孩子们学唱童谣，妈妈、外婆是最好的老师。农闲时，小院中，夏夜里，月光下，童谣便乘风而来。“月姥姥，黄巴巴，小阿毛要吃妈（吃奶），妈妈伸手掏包包，挂到脖里吃去吧！”在长辈的温暖怀抱里，妈妈们、外婆们唱起童谣，那亲昵、那温馨、那柔和，至今想起都感到幸福无比。更为重要的是，那一首首童谣，发人深省的，令人振奋的，教人孝敬的，帮人明理的，像滋养孩子们健康成长的“心灵鸡汤”。“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇儿不要娘，把娘赶到高山上，烙油饼，沾砂糖，媳妇儿媳妇儿你先尝。”这首劝勉童谣，教育孩子不忘母恩，这样的教育效果，要比呆板的说教强上多少倍，也就在这童谣的歌唱中，孩子们渐渐地学会了语言，并开始明白做人的道理。

　　童谣播洒在浓厚的乡情里。

　　豫东大地，独具平原特色的生活、民风，为童谣提供了源源不尽的素材。在各个季节，都有不同的自然童谣、时令童谣，唱着四季轮回，唱着生活反复，唱着光阴流转： “五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。”麦收时节的几声斑鸠叫，也能唱出童谣：“咕咕咕咕，咕咕咕咕。你在哪住？我在东屋。吃的啥饭？喝的糊涂（粥）。”最有印象的，当数盼过年的童谣。要过年了，一首首伴着稚嫩童音的童谣，也随着年的到来，游荡在村头和院落：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年。”“新年到，新年到，闺女要花儿要炮，老婆要个新棉袄，老头要个新毡帽。”乡情浓浓郁郁，童谣依依缠绵。这些反映时令的童谣，像在纺车嗡嗡的低吟中越扯越长的棉线，一代一代流传。

　　童谣浸染在儿时的童趣里。

　　童真、童趣，都反映在童谣里。小时候，孩子们一起吃饭，看谁吃得快，于是，“先吃完的是个花哥哥，后吃完的是个屁箩箩。”为了逗孩子们开心，大人们拉着孩子的手，边唱边摇晃着身体：“筛箩箩，打面面，俺问小孩吃啥饭，凉面条，打鸡蛋，咕噜咕噜吃一碗。”小孩子听了，吃起饭来争先恐后，狼吞虎咽。有些童谣，记载着童年的天真无邪，甚至有些恶作剧的味道：“小伙计，小伙计，咱俩对钱买母鸡，下蛋下你家，屙屎屙俺家。你请俺吃鸡蛋，俺请你吃鸡屎。”小小年纪就知道占便宜，思维可够超前的。一段颠倒话让人忍俊不禁：“一个年轻的小老头，提了个崭新的破箩头，东西路上南北走，顶头碰见人咬狗。”还有的逗趣童谣，表现出众生滑稽相：“大老尖（吝啬之意），大老尖，关着大门吃米饭，苍蝇衔走半粒米，掂着杆子撵十里，不是蒺藜扎着脚，再撵十里也不多。”

　　我所提到的童谣，各个版本会有所不同，但读来都欢快亲切，令人陶醉。这些童谣，丰富着我们的童年，让那个没有电视、网络的闭塞年代的童年生活，照样充满了新奇和灿烂。

　　今天，当我将这些童谣唱给身边的孩子听，他们竟吐出一个“晕”来。我突然意识到，现代都市的孩童，他们无法体会这些远古的呼唤，无法理解这些浸染着诗意与梦幻的童谣。我禁不住感叹，这些维系着我们童年梦想，连带着家乡感情的童谣，在岁月的磨蚀下，好似一朵朵缱绻的白云，离我们越来越远了。

　　为了飞快逝去的日子，为了童年的温馨记忆，写一小文，权当是对远去童谣的一声呼唤。