说文解字新谭

策划 王彦涛 李建成 ■作者 王殿卿 刘彦章 王亦兵

汴biàn

“汴”字，在六书中属形声字，从水，卞声。

“汴”，从“水”，表明“汴”字的意思与水有关。“卞声”，既标声，又表意。标声，表明“汴”字的读音为卞。表意较为复杂。

“卞”字是个会意字，从“、”从“下”。从“、”，表示占主导地位，起主导作用；从“下”，表示位置低，处于附属地位，起辅助作用。“卞”字，“、”在“下”上，表示上级领导下级，下级服从上级。“、”处高位，“下”在低位，尊贵之人，发号施令；位卑之人，迅速执行。故“汴”之本义为速度极快。“水”“卞”为“汴”，表示水的流速极快。这就是“卞”在“汴”字中所起的表意作用。

“汴”，为古水名，即汴水。《汉书·地理志》记载有汴水，指今河南省荥阳县（市）西南的索河。索河源于荥阳大周山洛口，在《后汉书》中作汴渠，为隋开通，中间自荥阳至开封一段，即为原来的汴水，还包括汴水下游的狼汤渠，即古鸿沟。《广韵·缐韵》：“汴，水名，在陈留。”《水经注·河水》：“汉平帝之世，河汴决坏，未及得修，汴渠东侵，日月弥光，门闾故处皆在水中。”《明史·河渠志一》：“塞决口三十六，使河流入汴，汴入雎，雎入泗，泗入淮，以达海。”汴渠由荥阳东循狼汤渠，流经开封市，东循汳水、获水至今江苏徐州市，最后与泗水、淮河汇集。古诗云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。”想来，这是对汴水的写照。北宋灭亡后，汴渠即不再为运道所经，不久即湮废。今仅残存江苏省泗洪县境内一段，俗称老汴河，上承濉河，东南流入洪泽湖。

历代诗人都喜欢借汴水咏怀。宋陆游《江上对酒作》：“汴洛我旧都，燕赵我旧疆。请书一尺檄，为国平胡羌。”《新唐书·李勣传附李敬业》：“郑、汴、徐、亳士皆豪杰，不顾武后居上，蒸麦为饭，以待我师。”

“汴”亦为古州名，开封因汴水而被称为汴州、梁州、汴梁、汴京。开封在北周改“梁州”置，治所在浚仪，即现在的开封。后周改梁州为“汴州”，唐初又置汴州，天宝初改陈留郡，乾元初又为汴州。汴州、梁州合称“汴梁”。开封又是五代晋、梁、汉、周及北宋的都城，金代直呼汴京，故开封史称“汴京”。“汴”至今仍是开封的简称。汴绣与苏绣、蜀绣、湘绣、粤绣并称为“中国五大名绣”。

“汴”又为古今姓氏。《万姓同谱·霰韵》：“汴，见《姓苑》。宋汴寿，明州同知。”

汩 gǔ

“汩”，在六书中属形声字，从水，曰声。《说文》：“汩，治水也。从水，曰声。”

从“水”，表明“汩”字的意思与水有关。“曰声”，既标声，又表意。标声，表明“汩”字读音为“曰”。为什么现在“汩”字读gu，不读yue呢？这是因为“汩”“曰”古为一音之转，就是说“汩”与“曰”古文字音同或音近，后来因语音演变才有了明显的区别。表意较为复杂。“曰”是“子曰诗云”的“曰”字。其甲骨文的下部是“口”，上面的一横表示说话时从口中出来的气。也有人说，一横是代表说话时发出的声音。还有人解释说：“曰，从口，从一，一象口出词之示意。本义是口说话为曰。”又有人说，在甲骨文中，“曰”是一个指事字，下面的一个口，表示人的嘴巴；上面的一个横画，表示人口中说出的话，也是一种指事符号。小篆的字形，在横划中间画了一条竖线，表示说话时不断从口中哈出的气，使字形变得更加生动形象。从隶书开始，“曰”才逐渐形成现在的写法。愚以为，“曰”字“口”中的一横画代表舌头，舌动出声，声从口出，声出为言。所言者何？言“水”是也。与水相连，使“曰”字成为象声词，代表水流之声。“汩”常叠用作“汩汩”，表示水流的声音或样子。《文选·木华<海赋>》：“崩云屑雨，浤浤汩汩。”李善注：“浤浤汩汩，波浪之声也。”矛盾《子夜》四：“（曾沧海）拿起烟盘里的茶壶来，嘴对嘴汩汩地灌了几口。”由水扩大到其他液体的外流，如：泪水汩汩涌出，汗水汩汩流淌等。有时也可喻文思敏捷、勃发。韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。”意思是：当我把自己的思想通过文章表达出来的时候，文思就像水一样涌流出来。

“汩”还有乱、使乱的意思。《小尔雅·广言》：“汩，乱也。”清代王筠《说文句读·水部》：“伪孔传以乱训汩，则美恶不嫌同词也。”《尚书·洪范》：“我闻在昔鲧陻洪水，汩陈其五行。”孔传：“汩，乱也。”意思是说，我听说从前鲧堵塞洪水，打乱了五行的次序。《抱朴子·外篇·用刑》：“夫法不立，则庶事汩矣。”引句中的“汩”，指使事情错乱。“汩陈”，指错乱陈列。

“汩”还有搅意。晋陶潜《饮酒二十首》之九：“一世皆尚同，愿军汩其泥。”《新唐书·王世充传》：“世充粮且尽，人相食，至以水汩泥去砾，取浮土糅米屑为饼。”“汩其泥”“汩泥”指搅动其泥沙。搅动水中的泥沙，水就会变浑，故“汩”也引申为混浊。

“汩”还有淹没、湮灭的意思。《玉篇·水部》：“汩，汩没。”唐代韩愈《杂说四首》之一：“（龙）感震电，神变化，水下土，汩陵谷。”《子华子·北宫意问》：“无物不养也，无物不备也，夫是之谓和。喜、怒、哀、恐，思不能汩也；视、听、言貌，思不能夺也，夫是之谓太和之国。”引句中的“汩没”“汩”都是淹没、湮灭、埋没的意思。

“汩”和“汨”字形太相似了，连笔画、笔顺也完全一样。所以人们往往对这两个字彼此误写、分辨不清，甚至把“汩汩”写成“汨汨”。连《康熙字典》就认为“汩没”应为“汨没”。北京出版社出版的《阅读和欣赏》古典文学部分（四）中，就把韩愈文章中的“汩汩”印成了“汨汨”。再如1985年第1期的《啄木鸟》杂志上有一句话：“如豆的汗珠从带伤的额角渗出，汨汨淌下。”也把“汩汩”印成了“汨汨”。1988年8月10日的《黑龙江日报》有篇文章，标题就写成了《清水汨汨流万家》。“汨”字，读mì，是汨罗江、汨罗县的“汨”，和“汩”字音、义、形都不一样，笔者将在另一篇文章中，对“汨”字详加考证，此不赘述。

“汩”字还读yù,意思是迅速、迅疾的样子。《方言》卷六：“汩，疾行也。”郭璞注：“汩汩，急貌也。”屈原《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”王逸注：“汩，去貌；疾若水流也。”《列子·汤问》：“引盈车之鱼，于百仞之渊，汩流之中，纶不绝。”“钩不伸，竿不桡。”唐杜甫《晚晴》：“汩手吾生何飘零，支离委绝同死灰。”引句中的“汩”读yù,都有迅疾之意。

“汩”还有一个读音，读hu，义为涌波。《集韵·没韵》：“汩，涌波也。”《庄子·违生》：“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。”郭象注：“磨翁而旋入者，齐也；回伏而涌出者，汩也。”陆德明释文：“汩，司马云涌波也。”